tag:blogger.com,1999:blog-18407667981995097422014-01-07T23:09:13.784-08:00LAHUL SPITIJulley to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics and imp. Messages which are considered for betterment of our motherland and general public/members, NO obscene, abusive photos & languages are permitted in this platform. Invite, Inform, Encourage your friends & relatives to join this forum.roshan thakurhttp://www.blogger.com/profile/14385569495863973063noreply@blogger.comBlogger64125tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-91083246042400515102013-12-24T00:22:00.004-08:002013-12-24T00:22:39.318-08:00Lahaul & Spiti - The Land of Wondrous Gompas by Ashok Thakur <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;">Ashok Thakur belongs to the ruling family of Lahaul. He is presently </div><div style="text-align: justify;">the Principal Secretary (Culture and Tourism) to the Government of </div><div style="text-align: justify;">Himachal Pradesh. As such he is responsible for the preservation of </div><div style="text-align: justify;">some to the oldest monasteries of this remote Himalayan region. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">The Himalayan district of Lahaul–Spiti in the Indian state of Himachal </div><div style="text-align: justify;">Pradesh is one of the last refuges for Tibetan Buddhism in India. As </div><div style="text-align: justify;">one crosses over the Rohtang Pass from verdant Manali through the </div><div style="text-align: justify;">fluttering prayer flags and piled up mane stones one truly enters into a </div><div style="text-align: justify;">different world – a world of gompas, chortens and above all smiling </div><div style="text-align: justify;">faces with chinky eyes and warm hearts which is in stark contrast to </div><div style="text-align: justify;">the overall ruggedness of the landscape. Centuries of landlocked and </div><div style="text-align: justify;">hard existence have led these people to devise their own social </div><div style="text-align: justify;">institutions for their survival - polyandry, law of primogeniture and </div><div style="text-align: justify;">above all the monastic system of life all designed to keep population in </div><div style="text-align: justify;">check and at the same time to avoid fragmentation of land holdings. </div><div style="text-align: justify;">Even today the district is land locked for 5 months in a year as all the </div><div style="text-align: justify;">passes leading into the valley are blocked due to heavy snowfall from </div><div style="text-align: justify;">December to May each year, the only connection with the outside </div><div style="text-align: justify;">world then being a once a week helicopter service for medical </div><div style="text-align: justify;">emergencies. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Amongst all the three institutions it is only the gompas which are still </div><div style="text-align: justify;">going strong thanks largely to the Dalai Lama who has been frequently </div><div style="text-align: justify;">visiting these areas and holding Kalachakra discourses for the people </div><div style="text-align: justify;">of this Himalayan district. </div><div style="text-align: justify;">I shall take you for a tour of the stunning gompas of Lahaul and Spiti. </div><div style="text-align: justify;">Let us first go to Lahaul. Around Kyelong, Lahaul’s headquarter, one </div><div style="text-align: justify;">can find some of the most exquisite gompa of the area. </div><div style="text-align: justify;">Located 8 kms from Keylong, Guru Ghantal is overlooking a precipice </div><div style="text-align: justify;">above Tandi village, where the Chandra and Bhaga rivers join to form </div><div style="text-align: justify;">the Chandrabhaga. The gompa is surrounded by a large number of </div><div style="text-align: justify;">rock caves. Locals claim that Guru Padmasambhava had meditated </div><div style="text-align: justify;">before here leaving for Tibet. Guru Ghantal is a double-storeyed </div><div style="text-align: justify;">structure made of wood, with pyramidal roofs and a big assembly hall, </div><div style="text-align: justify;">characteristic of monasteries in the Lahaul valley. </div><div style="text-align: justify;">The monastery has a black stone image of the Hindu goddess Kali, </div><div style="text-align: justify;">locally known as Vajreshwari Devi, the deity has been assimilated into </div><div style="text-align: justify;">the Buddhist pantheon. </div><div style="text-align: justify;">A few kilometres away is Shashur gompa. Founded in the 16th century </div><div style="text-align: justify;">by a Tibetan Lama, the place is named after the juniper trees growing </div><div style="text-align: justify;">in its vicinity. The original temple has been rebuilt several times; the </div><div style="text-align: justify;">last being about a hundred years ago after it was destroyed by an </div><div style="text-align: justify;">avalanche. This monastery has gigantic tangkhas, some over 4.5 m </div><div style="text-align: justify;">tall and numerous wall paintings, including that of the 84 Buddhists </div><div style="text-align: justify;">siddhas. </div><div style="text-align: justify;">Once the capital of Lahaul, the village of Kardang possesses a 900 </div><div style="text-align: justify;">year old monastery built on the banks of the river Bhaga. It was </div><div style="text-align: justify;">renovated by a Tibetan master, Lama Norbu in 1912. The multi-</div><div style="text-align: justify;">storeyed structure has four temples. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Kardang’s library has a collection of musical instruments, beautiful </div><div style="text-align: justify;">tangkhas and ancient weapons. Unfortunately the old gompa has been </div><div style="text-align: justify;">demolished and in its place a more spacious and a modern one built </div><div style="text-align: justify;">has been constructed. </div><div style="text-align: justify;">In Satingiri village, Tayul gompa (or ‘chosen place’ in Tibetan) is </div><div style="text-align: justify;">famous for its 4 meter tall statue of Guru Padmasambhava. The prayer </div><div style="text-align: justify;">wheel at this gompa is reputed to have the divine power of ‘self </div><div style="text-align: justify;">turning’. According to resident monks, this last happened in 1986. </div><div style="text-align: justify;">Lahaul has the particularity to have two temples holy to both </div><div style="text-align: justify;">Buddhists and Hindus. The Mrikula Devi temple in Udaipur village is </div><div style="text-align: justify;">dedicated to the goddess Kali. This wooden temple was built in the </div><div style="text-align: justify;">11th century. The local priests claim that it was built much earlier. </div><div style="text-align: justify;">Overnight, the Pandava brothers would have constructed it from a </div><div style="text-align: justify;">single block of wood. </div><div style="text-align: justify;">A fascinating panel depicts the Assault of Mara, in which Buddha </div><div style="text-align: justify;">engages in battle with Mara the Tempter, flanked by Rama warring </div><div style="text-align: justify;">with the demon Ravana. </div><div style="text-align: justify;">The other temple is the 8th century Trilokinath temple across the </div><div style="text-align: justify;">Chandrabhaga river. It has a six-armed deity that is said to have been </div><div style="text-align: justify;">installed by Padmasambhava himself. It is worshipped as Shiva by </div><div style="text-align: justify;">Hindus and Avalokiteshwara by Buddhists. </div><div style="text-align: justify;">Officiating priests claim that those who pass through the narrow </div><div style="text-align: justify;">passage between the temple’s wall and the two pillars that stand at </div><div style="text-align: justify;">the entrance to the main shrine, wash off all the sins of all their </div><div style="text-align: justify;">previous births. </div><div style="text-align: justify;">The other valley of the district is the Spiti valley. Here you can find the </div><div style="text-align: justify;">most awe-inspiring gompas. Spiti’s early monasteries were built during </div><div style="text-align: justify;">the 11th and 12th century during an era of peace and renaissance. The </div><div style="text-align: justify;">great translator Rinchen Zangpo has been instrumental for the revival </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><div style="text-align: justify;">of Buddhism in the area. With the Mongol invasion in the 17th century, </div><div style="text-align: justify;">this peace was shattered and warfare affected the architecture of most </div><div style="text-align: justify;">of the gompas. During this period, the gompas were constructed on </div><div style="text-align: justify;">elevated ground, usually on hill peaks. Thus they gained the </div><div style="text-align: justify;">appellation ‘fort monasteries’. One of the most well-known examples </div><div style="text-align: justify;">of such construction is Kye, which was shifted from lower ground at </div><div style="text-align: justify;">Rangrik to a higher one. </div><div style="text-align: justify;">The uppermost rooms in the gompa are assigned to the khenpo (the </div><div style="text-align: justify;">abbot); this position indicates his superior status. The most sacred </div><div style="text-align: justify;">spaces in a gompa are the lha-khang (sacred shrine) and the dukhang </div><div style="text-align: justify;">(assembly hall). The gon-khang (chamber of protective deities) </div><div style="text-align: justify;">and zalma (chamber of picture treasures) are also of great </div><div style="text-align: justify;">significance. Lower down in monasteries are the monks’ cells. The </div><div style="text-align: justify;">verandas of the du-khang are usually most extensively decorated. A </div><div style="text-align: justify;">monastery’s courtyard, the site of all monastic festivals, is an integral </div><div style="text-align: justify;">part of the building. Every courtyard has a lungta (prayer flag) around </div><div style="text-align: justify;">which monks perform the annual cham (ritual dance). </div><div style="text-align: justify;">In most monasteries, the inside walls, windows and doors are painted </div><div style="text-align: justify;">in vivid colours like black and red, in contrast to the white exterior. </div><div style="text-align: justify;">These sharp, alternating colours are a feature of Tibetan architecture, </div><div style="text-align: justify;">and derive their philosophical basis from Tantra, which emphasises the </div><div style="text-align: justify;">union of opposites. </div><div style="text-align: justify;">Kye gompa is situated 7 kms from Kaza, Spiti’s headquarters. It is the </div><div style="text-align: justify;">first fortified monastery in Spiti. The entire complex is located on the </div><div style="text-align: justify;">slope of a hill. Kye’s garrisoned architecture still bears stark testimony </div><div style="text-align: justify;">of the Mongols’ attacks in the region. As late as the 19th century, Kye </div><div style="text-align: justify;">was subjected to more assaults during the Kullu-Ladakh, the Dogra </div><div style="text-align: justify;">and Sikh wars. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Kye is also a vibrant centre of Buddhist cultural tradition. Its elaborate </div><div style="text-align: justify;">du-khang was rebuilt after the original was destroyed in the </div><div style="text-align: justify;">earthquake of 1975. </div><div style="text-align: justify;">Not far away at Komic is Tangyud gompa at an elevation of 4,587 m. </div><div style="text-align: justify;">It is one of the highest in the world. This monastery is over 500 years </div><div style="text-align: justify;">old and has about 45 monks in residence. </div><div style="text-align: justify;">According to a legend its construction was foretold in Tibet, as a </div><div style="text-align: justify;">monastery built between two mountains, one shaped like a snow lion </div><div style="text-align: justify;">and the other like a decapitated eagle. The space between the </div><div style="text-align: justify;">mountains would resemble the eye of a snow cock, and, the name </div><div style="text-align: justify;">Komic in fact derives from this – ko means snow cock and mic, eye. </div><div style="text-align: justify;">India’s oldest functioning monastery is Tabo gompa, some 47 kms </div><div style="text-align: justify;">from Kaza. This monastery is an architectural illustration of the </div><div style="text-align: justify;">concept of the mandala. The monastery celebrated its 1,000th </div><div style="text-align: justify;">anniversary in 1996 when the Dalai Lama performed the Kalachakra </div><div style="text-align: justify;">initiation in Tabo. </div><div style="text-align: justify;">The gompa is known as the ‘Ajanta of the Himalayas’, holds treasures </div><div style="text-align: justify;">in its dimly-lit interiors. Its walls and ceilings are a canvas for </div><div style="text-align: justify;">astounding mural paintings. Sharp lines, earthy colours and distinctly </div><div style="text-align: justify;">Indian features are characteristic of the paintings from this early </div><div style="text-align: justify;">period. The du-khang is the most elaborately decorated, with its walls </div><div style="text-align: justify;">divided into 3 tiers. The life of Buddha is depicted on the lowermost </div><div style="text-align: justify;">tier, followed with 32 stucco images on pedestals in the middle tier, </div><div style="text-align: justify;">and 3 rows of Boddhisattvas on the uppermost tier. </div><div style="text-align: justify;">From a considerable distance, Dhankar gompa stands out because of </div><div style="text-align: justify;">the solidity of its construction, which led the 19th century traveller, </div><div style="text-align: justify;">Trebeck, to refer to it as a ‘cold fort’. Dhankar was originally called </div><div style="text-align: justify;">Dhakkar or ‘Palace on a Cliff’. Dhankar was once the capital of Spiti. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><div style="text-align: justify;">This gompa has been enlisted as one of the World Endangered </div><div style="text-align: justify;">Monument. </div><div style="text-align: justify;">A two-hour drive from Dhankar is Lha-lun gompa (literally the ‘Land of </div><div style="text-align: justify;">Gods’). It is one of Spiti’s oldest monasteries which is believed to have </div><div style="text-align: justify;">been constructed overnight by the gods after Lotsava Rinchen Zangpo </div><div style="text-align: justify;">planted a willow tree here, stating that if it lived through the year, a </div><div style="text-align: justify;">temple had be built next to it. The tree still stands outside the gompa. </div><div style="text-align: justify;">As a result of the sectarian strife in Spiti most monasteries belongs to </div><div style="text-align: justify;">the Gelukpa sect. Only in Pin valley, particularly at Kungri and Mud, </div><div style="text-align: justify;">one does find monasteries of the Nyingmapa tradition. This is probably </div><div style="text-align: justify;">because this region was very isolated, the only entrance being through </div><div style="text-align: justify;">the Pin river. The Kungri gompa has a large retinue of monks in </div><div style="text-align: justify;">residence. The dilapidated, mud-walled old building is flanked by a </div><div style="text-align: justify;">recently built hall decorated with paintings and woodwork. </div><div style="text-align: justify;">The monastic history of the region makes it clear how links with </div><div style="text-align: justify;">Tibetan culture were (and are) maintained and balanced with the local </div><div style="text-align: justify;">ethos. This is an indication of the ‘sacred geography’ that extends </div><div style="text-align: justify;">across countries. In Ladakh, for example, the Stakna monastery </div><div style="text-align: justify;">maintains a link with Guru Ghantal and with their mother monastery at </div><div style="text-align: justify;">Pangtang Dechinling in faraway Bhutan. If a monk desires higher </div><div style="text-align: justify;">education, for which facilities are not available in Lahaul, he goes </div><div style="text-align: justify;">there. </div><div style="text-align: justify;">My earliest association with gompas of Lahaul-Spiti was as a child in </div><div style="text-align: justify;">Gemur gompa in Lahaul where I learnt the Tibetan alphabet under the </div><div style="text-align: justify;">guidance of my grand father Thakur Mangal Chand, the Rais (or Wazir) </div><div style="text-align: justify;">of Lahaul. He was the one responsible for inculcating in me interest in </div><div style="text-align: justify;">Lahauli history and culture. He himself was a multifaceted personality: </div><div style="text-align: justify;">being an accomplished administrator, a renowned amchi [Tibetan </div><div style="text-align: justify;">traditional doctor], a master of Thanka painting and an explorer who </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><div style="text-align: justify;">led expeditions successfully into Tibet with British officers. For this </div><div style="text-align: justify;">reason, he was appointed as the British Trade Agent at Gartok. </div><div style="text-align: justify;">My later association with the region and its gompas was in my official </div><div style="text-align: justify;">capacity as the Deputy Commissioner Lahoul Spiti which means that as </div><div style="text-align: justify;">head of the District, I was also responsible for the gompas and their </div><div style="text-align: justify;">restoration and upkeep. I continue doing so today as the head of the </div><div style="text-align: justify;">Department of Culture in the State of Himachal Pradesh. </div><div style="text-align: justify;">And do not forget, Himachal is the land of hospitality; we will be </div><div style="text-align: justify;">delighted to take you around our wonderous gompas. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Glossary </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mani Stones carved with the sacred chant Om Mani Padme Hum are </div><div style="text-align: justify;">stacked one on top of the other to form walls. Often, the mani wall </div><div style="text-align: justify;">ends at the entrance to a village or on the top of a pass. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Gompa or monastery is supposed to be located in solitary place, far </div><div style="text-align: justify;">away from social settlements. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Chorten, Tibetan for stupa, is a Buddhist reliquary structure that </div><div style="text-align: justify;">commemorates an auspicious occasion or ceremony, or is a repository </div><div style="text-align: justify;">of the relics of important monks and saints. </div><br /><br /><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>roshan thakurhttp://www.blogger.com/profile/14385569495863973063noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-50221575659884550702013-12-24T00:08:00.002-08:002013-12-24T00:08:58.736-08:00अजेय<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://kavitakosh.org/kk/%E0%A4%85%E0%A4%9C%E0%A5%87%E0%A4%AF#.Urk9EfQW3pa">http://kavitakosh.org/kk/%E0%A4%85%E0%A4%9C%E0%A5%87%E0%A4%AF#.Urk9EfQW3pa</a></div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>roshan thakurhttp://www.blogger.com/profile/14385569495863973063noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-22218544079157098092013-07-14T21:00:00.000-07:002013-07-14T21:00:06.015-07:0020 साल बाद<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><i>संस्मरण </i></span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"></div><ul style="text-align: left;"><li><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">यूसुफ</span></b></li></ul><br /><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-UWY5j-2U8Tg/UeNyrpOW3AI/AAAAAAAAAsE/B3WZEVdKj10/s1600/Picnic.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-UWY5j-2U8Tg/UeNyrpOW3AI/AAAAAAAAAsE/B3WZEVdKj10/s320/Picnic.jpg" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">दो हफ्तों की छुटी पर मैं सोमबार </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">03-06-13 <span lang="HI">,को सुवह करीब छ बजे मैं कुल्लू पहुंचा. कलकता की गर्मी से कुछ राहत पाने की चाह में, यहाँ का मौसम बिलकुल सही था. पर मौसम जेसा भी होता, घर पहुँच कर सब ठीक ही लगता हे. शनिबार शाम से सफर कर रहा था इस लिये शरीर थका हुआ था. दिन भर घर पर आराम करता रहा. दिन के करीब तीन बजे मुझे अपने मित्र <b>प्रताप</b> का फोन आया, जिन्हें मेरे कलकता से आने की खबर थी और अनुमान भी था कि मैं घर पहुँच चुका हूँगा. फोन पर दुआ-सलाम के बाद उन्हों ने बताया कि वह अपनी दुकान में ही बैठे हें और अजेय भाई और एक पुराने मित्र आये हुये हें और यह कहते हुये उन्हों ने फोन उन मित्र के हाथ थमा दी कि आप पहचानिये, हेल्लो से बातचीत शुरू हुई, आवाज़ जानी पहचानी मगर पहचान नहीं पाया. फिर फोन बंद कर मैं तेयार होने लगा और मित्र के आवाज़ के बारे सोचने लगा और उसी पल मेरे मस्तिष्क के किसी कोने से वह आवाज़ स्पष्ट हो गई, मेने तुरंत दुबारा फोन मिलाया इस बार फोन अजेय भाई ने उठाई और मेने मित्र का नाम उन्हें बता दिया, और अजेय भाई ठहाका लगा कर हंसने लगे. यह मित्र और कोई नहीं, <b>कक्कू (चरनजीव)</b> रवालिंग वाले थे. जिन की आवाज़ काफी सालों के बाद सुन् रहे थे. बीस मिनट के अंदर मैं मित्रों के बीच था. गप-शप चली, इस बीच <b>विक्टर (विजय शिपटिंग)</b> और <b>शामू</b> भाई भी पहुँच गये, मंडली और बढ़ गई, समय की परछाईयाँ हम सब के शरीर पर दिख रही थी, किसी के बालों का रंग बदल गया था कुछ के तोंद हल्के से बाहर निकल पड़े थे. प्रताप की चाय पीते-पीते शाम घिर आई, और फिर इस मुलाकात को बीयर की चंद बोतलों से सेलिब्रेट किया. आज हम सब के पास वक्त कम था, अजेय भाई को आज रात ही लाहुल जाना था और मैं भी करीबन तीन महीने के बाद परिबार के पास आया था इस लिये लम्बी सिटिंग नहीं दे पा रहे थे. बात-चीत करते –करते यह तय हुआ कि इन छुट्टियों में एक दिन घर से दूर कहीं बिताया जाये, सब तेयार हो गये, जगह कोठी, (पलचाण) चुना गया. विक्टर ने बताया कि उन के विभाग का बिश्राम ग्रह कोठी में हे, उसे बुक कर के एक रात वहाँ गुजारी जा सकती हे. पर्यटकों का सीजन चल रहा था अत: बुकिंग मिलने की सम्भावना थोड़ी कम थी. इस सूरत में प्रताप के पास एक और ठिकाना था. और इस तरह हम ने दिन रखा, शुक्रबार. अजेय भाई लाहुल से शाम को सीधे कोठी उतरेंगे. और हम लोग कुल्लू से चलेंगे. इस बीच प्रताप का पड़ोसी मोटर मेकेनिक <b>राजू</b> आ गया. राजू जो रहने वाला तो आंद्र प्रदेश का हे मगर कई सालों से यहीं अपना धंधा चला रहा हे. प्रताप की वजह से हमारी भी उस से दोस्ती हो गई थी अक्सर हम लोग अपनी गाड़ी राजू के पास ही धुलवाते हें. बस आते ही उस ने दो तीन बीयर और मंगवा ली. वीयर खत्म कर हम सब अगले शुक्रबार की योजना की कामयाबी की दुआ करते विदा हो गये. साथ में प्रताप ने अपडेट्स देते रहने की बात की.</span><o:p></o:p></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-rJF657wDF5o/UeNzDAXkQdI/AAAAAAAAAsM/cRUFRO8iVQw/s1600/1048280_482908981784033_859179170_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-rJF657wDF5o/UeNzDAXkQdI/AAAAAAAAAsM/cRUFRO8iVQw/s320/1048280_482908981784033_859179170_o.jpg" width="146" /></a></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">दो हफ्ते की छुट्टी ज्यादा नहीं होती हे, पलक झपकते ही खत्म हो जाती हें, मुझे अपने सारे काम दिनों के हिसाब से तय करने थे, सो मैं शुक्रबार को रिज़र्ब रख कर अपना प्रोग्राम बनाने लगा. अगले कुछ दिनों में, मैं घर के छोटे मोटे काम निपटाता रहा. जिस में मुख्यता आधार कार्ड बनवाना था.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">इस बीच प्रताप से जानकारी मिली कि कोठी का विश्राम गृह मिलना मुश्किल हे, साथ में उन के पास जो स्टेंड वाई ठिकाना था वह भी मिलना संभव नहीं हे. साथ यह भी खबर मिली कि अजय भाई का शुक्रबार को पहुँचना कठिन हे, और अब प्रोग्राम शुक्रबार की वजाये शनिबार को करना तय हुआ. लेकिन ठिकाना अभी भी तय नहीं था. मेने अपना शुक्रबार का प्रोग्राम परिवार के साथ बगीचे जाने का बना लिया. इस बीच प्रताप ने बताया कि विक्टर ने लगवेली में अपने विभाग का विश्राम गृह बुक करा लिया हे, और वह लोग शुक्रबार को ही जा रहे हे. प्रोग्राम के हिसाब से हम कुछ लोग शुक्रबार को नहीं पहुँच पा रहे थे.अब इस तरह प्रोग्राम दो दिन का हो रहा था. मेने शुक्रबार की शाम परिबार के साथ बगीचे जा कर घर बालों के साथ गुजारी. मैं और अजेय भाई अगले दिन यानि शनिबार को मंडली में शामिल हो सकते थे. अगले दिन मैं दोपहर को बगीचे से कुल्लू की और चल पड़ा. प्रताप से बराबर सम्पर्क में थे. जो शुक्रबार रात मंडली के साथ गुज़ार कर सुवह वापिस कुल्लू आया हुआ था. इस बीच अजय भाई शुक्रबार रात को देर होने की वजह से वह मनाली ही रुक रहे . वह भी सुवह समय पर कुल्लू पहुँच गये. और अपने काम से निपट कर मेरी प्रतीक्षा में थे. आखिर मैं भी फ़ारिग हो कर अपनी गाड़ी से ढालपुर टेक्सी स्टेंड पहुँच गया. आते-आते चुंगी से तीन किलो चिकन प्रताप के निर्देशानुसार ले कर आया. इस बीच मुझे चुंगी में विक्टर मिल गया. विक्टर ने भी साथ चलने के लिये कहा और उस का इंतज़ार करने के लिये कहा. ढालपुर, अजेय भाई और प्रताप बेसब्री से इंतज़ार कर रहे थे. वह दोनों अब तक जरूरत कि सारी चीज़ें इक्कठे कर चुके थे. यहाँ प्रताप ने बताया कि शामू और कक्कू दोनों लगवेली ही हें, और हमारे लिये दोपहर का भोजन तेयार कर रहे हें. प्रताप ने पिछली रात की बातें बताई किस तरह रात तकलीफ हुई, लोक निर्माण विभाग का बिश्राम गृह जिस की बुकिंग की थी, का रिपेयरिंग का काम चल रहा था. रहने का उचित बंदोबस्त नहीं था. और किस तरह <b>रोशन</b> थोरंग, आई टी बी पी वाले, ने सुवह उठ कर साथ के गांव में एक घर में आज के रहने का प्रबंध कर दिया, जो हिमाचल सरकार के पर्यटन योजना ‘स्टे होम’ के अंतर्गत चल रहा था. अत: हमारी आज की रात पिछली रात से वेहतर होने वाली थी.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">अब हम तीनो विक्टर का इंतज़ार कर रहे थे. इस बीच बझीया के दुकान के आगे बैठे-बैठे लाहुल के कुछ और लड़के मिले. हम ने उन्हें भी निमंत्रण दिया मगर वह नहीं आये. इस बीच हमारे पुराने मित्र युरनाथ के <b>दवा राम</b>, जो आज कल परिवार के साथ मनाली ही रहते हें, पीठ में एक झोला लटकाए पहुँच गये. उन्हें भी न्योता दिया गया और वह भी मंडली में शामिल हो गये. थोड़ी देर में विक्टर भी पहुँच गया. तय हुआ मेरी गाड़ी ले कर जाएंगे, सो विक्टर ने अपनी गाड़ी देव सदन में पार्क कर दी और इस तरह हम पांच जने, मैं, अजय भाई, विक्टर, प्रताप और दवा राम चल पड़े लगवेली की और एक मधुर शाम की उम्मीद लिये. हम में से कोई भी लगवेली से बहुत ज्यादा परिचित नहीं था हलांकि कुल्लू से सट्टा होने के वाबजूद हम लोगों का इस वेली में ज्यादा आना जाना नहीं था. सिर्फ कुछ गांव के नामों से वाकिफ थे और जो कुल्लू के साथ लगे गांव हें उन के बारे थोड़ी-पूरी जानकारी थी. धीरे धीरे गाड़ी चलती रही, सड़कें जेसे आम होती हें, सँकरी, गड्ढों से भरी और कुछ हिस्सों में कच्ची धूल भरी. प्रताप ने हमें रात की बातें बताई, और किस तरह सुवह तड़के वह तकरीबन पांच-छह किलोमीटर पैदल चल कर कुल्लू की और निकला था. रास्ते में शार्ट कट के चक्कर में उसे एक-दो किलोमीटर का और चक्कर पड़ गया था. हम आगे बढते रहे मगर घाटी वेसे की वेसे ही सँकरी थी जेसे शीशामट्टी से अंदर होते ही नज़र आती हे. अब मुख्य सरवरी नदी छूट गई. अब सिर्फ खड्ड ही नज़र आ रहा था मगर पानी उस में नाम मात्र का ही था. शायद मुख्य सरबरी नदी शालंग <b>वेल्ट</b> से आ रही थी. हम बढते गये और धीरे धीरे चढ़ाई भी बढ़ने लगी. पूरे घाटी में हरियाली ने अपना रंग बिखेर रखा था. अभी मानसून पहुंचा नहीं था मगर हरियाली भरपूर थी. वैली के दाहिने छोर से हम आगे बढ़ रहे थे लग वैली का ज्यादातर आवादी इसी तरफ बसता हे. सेब के पेड़ और कुछ इलाकों में दयार के पुराने जंगल हरियाली को और गहरा रंग दे रहे थे. सड़क के दाहिने तरफ हम ने देखा दयार के दरख्तों के बीच एक प्राचीन मन्दिर जिस के आगे खुला आंगन था. हम जान नहीं पाए कि यह मन्दिर किस देवता या देवी का था. थोड़ी देर बाद हम लोग अपने गंतव्य तेलंग गांव पहुँच गये, प्रवेश द्वार पर कक्कू की जिप्सी खड़ी थी, मेने भी गाड़ी वहीँ खड़ी कर दी. दुआ सलाम, हाल-चाल, गिले-शिकवे के साथ हम ने अपना सामान अंदर कमरे में रख दिया.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">कक्कू और शामू ने लंच तेयार कर रखा था. तुरंत हम लोग लंच करने बैठ गये. मुझे याद नहीं पड़ता हे कि पिछली बार हम इतने सारे दोस्त एक साथ कहीं बैठे हों और एक साथ खाना खाया हो. पढाई के बाद इन पन्द्रह- बीस सालों में हम सभी अपने अपने पेशे में व्यस्त रहे. कोई नोकरी के सिलसिले में दोस्तों से दूर भी रहे, कोई अपने व्यवसाय में मसरूफ हो गया. फिर सभी दोस्त गृहस्त जीवन में भी डूब गये. फिर बच्चे, परिवार, समाज इन बर्षों में यह सब भी साथ चलता रहा. इन बीते बर्षों में हम आपस में भी कभी-कभी मिलते भी रहे, मगर कभी इस तरह कभी इक्कठे नहीं हुये. इस बार अचानक जब हम लोग मिले और यह प्रोग्राम बना तो किसी ने आपत्ति या असहमति नहीं जताई. शायद हम सभी अपने जीवन में सब कुछ होते हुये भी एक खालीपन कहीं न कहीं महसूस कर रहे थे. और उसी का नतीज़ा था कि हम में से कोई इस मौके को चूकना नहीं चाहता था. सब से बड़ी बात यह थी कि हम सभी अपने परिवारों से बच्चों से अनुमति ले कर आये थे. मेरे लिये तो एक अच्छी बात और थी कि यहाँ आईडिया नेटवर्क नही था इस लिये मेरा सेल फोन यहाँ नहीं चल रहा था. यहाँ सिर्फ वी.एस.एन.एल. का सिग्नल था. रहने की व्यवस्था उम्मीद से कहीं बेहतर थी. मकान पुराने कुलवी शैली में बनाया हुआ था मगर आधुनिकता से अनछुआ नहीं था. लकड़ी का खूब उपयोग किया गया था. कमरे एक ही लाईन में बने थे. कमरों के बाहर एक लम्बा बरामदा था जिस के चारों और लकड़ी की खिड़कियाँ बनी थी, जो दो-दो पल्लों में खुलती थी.इस तरह के मकान मेने अप्पर शिमला में भी देखे हें. इतने बड़े बरामदे और इतनी खिड़कियों का मकसद शायद सर्दियों में धूप की गरमाइश को संजोना रहा होगा. दूसरे लकड़ी की उपलब्धता भी एक कारण रहा होगा. मकान दो मंजिल का था और कमरे का प्रवेश द्वार आँगन से सीमेंट की सीढियाँ चढ़ कर थी. ढलान पर होने की वजह से दूसरी मंजिल भी प्रवेश द्वार की तरफ से ज़मीन से लगी हुई थी. प्रवेश द्वार से कमरे और कमरे से बरामदा और फिर बरामदे से दो अन्य कमरों में आना जाना संभव था. बीच वाले कमरे से एक खड़ी सीढ़ी पहले मंजिल के लिये उतरती थी, जो पुरानी फिल्मों में देखी तहखाने का आभास दे रही थी, और वहीँ पर किचन बनाया गया था. किचन में सभी सुविधाएँ मौजूद थी. मसलन गैस से ले कर मसाले तक सभी चीज़ें यहीं उपलब्ध थी. यहीं पर कक्कू और शामू ने आज का लज़ीज़ लंच दाल-चावल बनाया था.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">इस बीच हमारा परिचय मकान मालिक <b>केहर सिंह</b> से हुआ. कहर सिंह ने लंच भी हमारे साथ ही किया. कहर सिंह उम्र में हमारे आस-पास का ही था. ठिगना कद, गोरा रंग और बातों में गहरी दिलचस्पी रखने वाला. बहुत जल्दी वह हम लोगों से घुल मिल गया. बातों-बातों में मालूम पड़ा कि केहर सिंह यूनिवर्सिटी तक कि पढ़ाई कर चुका हे. लेकिन पूरी की या नहीं इस की जानकारी न उस ने दी न हम ने पूछा. खाना खाने के बाद बरामदे में ही हम लोग सुस्ताने लगे, लेकिन बातों का सिलसिला जारी था. केहर सिंह के पास हर विभाग की खबर, हर मुद्दे की जानकारी थी. खास कर लोकल नेताओं और ठेकेदारों के बारे उस की पकड़ अच्छी थी. हम सभी केहर सिंह के मुहं पर देखे जा रहे थे और वह अपनी जानकारी हम पर बरसाए जा रहा था. बीच-बीच में हम में से भी कोई जबाब दे रहा था. यहाँ एक जानकारी और प्राप्त हुई, यह जानकारी अजय भाई से मिली कि कक्कू के पूर्वज लगवेली से ही लाहुल आये थे. और वह साथ लाए कुल्लवी देव परम्परा. जिसे अभी भी रवालिंग गांव में देखा जा सकता हे. पूरे लाहुल में सिर्फ रवालिंग गांव के देवता का रथ पालकी में निकाला जाता हे यह परम्परा अभी भी निभाई जा रही हे. कक्कू ने भी इस बात कि पुष्टि की और उन्हों ने थोड़ी जानकारी और देते हुए बताया कि उन के पूर्वज पहले शांशा गांव में रहे लेकिन किन्ही मतभेदों के कारण वह रवालिंग चले गये और वहीं बस गये.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">मेरी फरमाईश पर शामू अपने साथ अपनी बाँसुरी साथ ले कर आये थे. फिर शामू ने कुछ धुने सुनाई, अजय भाई ने भी अपनी उँगलियाँ चलाई. बरामदे की खुली खिड़कियाँ से हवा आ रही थी मैं सामने की पहाड़ी पर नजरें जमाये धुन सुन रहा था अचानक मुझे बंदरों का एक झुंड नज़र आया. फिर बारी–बारी सभी सब ने उस झुंड को देख लिया, मगर कक्कू को झुंड ढूँढने में काफी समय लगा.पहाड़ी एक दम खड़ी थी मगर एक दम हरा भरा. नीचे खड्ड से एक पगडंडी सीधे पहाड़ी की चोटी की और गई थी जो पहाड़ी के उस पार गांव की और निकलती थी. केहर सिंह से ही मालूम पड़ा कि यह पगडंडी जंगलात द्वारा निकाला हुआ हे. कुछ देर आराम करने के बाद हम लोगों ने बाहर जाने का प्रोग्राम बनाया और हम सभी निकल पड़े और साथ बांसुरी भी ले गये.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">घर के बाहर आँगन में केहर सिंह ने लहसुन सुखाने रखा हुआ था. वादी में आज कल लहसुन के पकने का समय हो गया था. दिन भर खेतों से लहसुन निकालने के बाद लोग अब शाम के समय नाइलोन की बड़ी जालीदार थेलियों में भर कर सड़क तक ढो रहे थे. इन लोगों को देख कर मुझे अपने गांव का मटर सीजन याद आ रहा था. हम लोग जब कमरे से निकले थे तो केहर सिंह ने आँगन से ही हमे उपर की और जाने का रास्ता बता दिया. वास्तव में हम लोग उस जगह जाना चाह रहे थे जहाँ से <b>भुब्बू </b> जोत का सुरंग निकाला जा रहा था. सियासी हलकों में भुबू जोत का जिक्र काफी पुराना हे. यह सुरंग कुल्लू और मंडी को आपस में जोड़ता हे. गद्दी अपने भेड़ बकरियों को ले कर इसी रास्ते से चलते हें. सड़क के किनारे एक दो दुकाने नज़र आया रही थी जिन के आगे कुछ लोग फुर्सत में यूं बैठे थे नज़र रहे थे जेसे इन लोगों के पास समय की कोई कमी नहीं हो. इन लोगों ने हम पर ज्यादा तवज्जो नहीं दिया. विभाग की सड़क बदहाल स्थिति में थी. मुख्य गांव यहाँ से थोड़ी दूर उपर टीले में बसा था. गांव तक सड़क अभी नहीं बनी थी. अलबता ट्रेस निकला हुआ था और हि०. प०. प०. नि०. की बस सुवह शाम लोगों को शहर ले जाने और शाम को वापस घर छोड़ने के लिये ज़रूर आती हे. बड़े से नाले को जिस में पानी नाम का ही था पार कर हम लोग उपर टीले पर आ गये यहाँ थोड़ी देर सुस्ताने बैठ गये, शामू और अजय भाई ने कई धुनें सुनाई. यहाँ से कहर सिंह का मकान स्पष्ट दिख रहा था. मकान के उपर गांव भी नज़र आ रहा था. ढलान में सीढ़ीदार खेत भी शानदार नज़ारा पेश कर रहे थे. कुछ लोग पीठ पर लहसुन के बेग को उठाये हुए नीचे उतरते नज़र आ रहे थे. कुछ देर यहाँ रुकने के बाद हम सड़क से आगे बढ़े. कुछ मज़दूर सड़क के साथ चिनाई कर रहे थे पूछने पर पता चला कि मकान बनाया जा रहा हे. सड़क आगे से घूम कर दोबारा नाले की तरफ आ गई इस बार हम ठीक उस पॉइंट के उपर थे जहाँ कुछ देर पहले हम रुके थे. यह जगह उस पहले वाले पॉइंट से ज्यादा अच्छी थी. दवा राम और कक्कू ने अपने फेफड़ों को ताज़ी हवा दी.यहाँ भी धुनें सुनी. फिर कुछ देर बाद आगे बढ़े. सड़क का काम अब बंद पड़ा था. क्यों कि सड़क पर घास उग आई थी. थोड़ा आगे चल कर सड़क खत्म हो गई. सड़क को देख कर लगता नहीं था कि सरकार भुब्बू जोत पर सुरंग निकालने के लिये गंभीर हे. जहाँ पर सड़क खत्म हो गई वहीँ से प्रताप और दवा ने अपनी शारीरिक फिटनेस का प्रदर्शन किया, और दोनों सीधी ढलान उतरते हुये कमरे की तरफ चल पड़े. उन्हों ने हम सब को भी बुलया मगर बाकि हम सब उसी रास्ते से वापिस मुड गये. वापिसी पर देखा की हि० प०. प०. नि०. की बस आई हे. मैं चालक की कुशलता पर थोड़ा हेरान ज़रूर था. क्यों कि वहाँ गाड़ी मोड़ने कि कोई जगह नहीं थी और बस भी काफी लम्बी थी. हम ने प्रताप और दवा को फोन पर कह दिया की वह दोनों चाय बना के रखें. थोड़ी ही देर में हम लोग टहलते-टहलते अपने ठिकाने पहुँच गये. हम लोग बाहर मुख्य आँगन से छह साथ फुट उपर बने छज्जे के उपर ही बैठ गये. आँगन में कहर सिंह लहसुन को जो सुखाने के लिये रखा गया था, इक्कठे कर बोरियों में डाल रहा था. कहर सिंह पूरे तन्मयता से काम में लगा था. बीच-बीच में हमारे सवालों का भी जबाब दे रहा था. फिर सब ने गरम गरम चाय का आनंद लिया. रात के खाने का प्रबन्ध भी शुरू कर दिया. वहीं बैठे-बैठे हम ने प्याज़, टमाटर और चिकन को काट कर तेयार कर दिया. शाम भी घिरने लगी. कहर सिंह ने आंगन की लाईट जला दी. दवा राम और शामू ने किचन का भार सम्भाल लिया. हम ने बोतलें निकाली, गिलासें साफ की और दोस्ती के नाम जाम टकराये. कहर सिंह को भी न्योता दिया, थोड़ी देर बाद खबर मिली कि <b>आकाश</b>रपेडिंग वाले और <b>बल्लू भाई</b> गोहरमा बाले भी जल्दी ही मंडली में शरीक होने वाले हें. जाम के साथ अब कढ़ाई चिकन भी आ गया. साथ में तरबूज़, खीरे, मूंगी बगेरह हमारे पास खाने के लिये ढेर सारा ओप्शन था. पीने के लिये भी इंग्लिश, देशी और बीयर उपलब्द थे. शामू ने बाँसुरी उठाई और दिल में इक हूक सी उठी. लगबेली के इस आखिरी गांव में खुले आसमान के नीचे हम सब ने महसूस किया कि हमारी आवाज़ इन पहाड़ों में हमेशा के लिये कैद हो गई हें. जब-जब भी दोस्तों की कोई मंडली खोये हुए लम्हों को ढूँढने यहाँ आएँगी हमारे गीत और यह बाँसुरी की धुनें ज़रूर सुनेगे. गिलासें खाली होती रही और बारी-बारी हम भरते रहे. बीती बातें, बीते हुए किस्से कभी ठहाके कभी मुस्कराहटें, हम सभी के चेहरों पर इस वक्त कोई भाव नहीं थे सिवाये एक आपार संतुष्टि के जो हम सब के मुस्कराहटों के पीछे नज़र आ रही थी.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">थोड़ी देर में आकाश और बल्लू भाई भी पहुँच गये. उन के आते ही मंडली और मजबूत नज़र आने लगी. ऐसा लगा जेसे हमारा मिडल ओर्डर अब काफी मजबूत हो गया हे. उन्हों ने देर से आने का सबब बताया मगर देर से आने की सजा भी दो-दो लार्ज पेग ले कर चुकाना पड़ा. दवा ने अपने मोबाईल कलेक्शन से कुछ चुनिंदा गीत सुनाये. रात का खाना हम ने अंदर जा कर खाने का निर्णय लिया. अंदर बरामदे में बैठ कर गिलासें फिर भरी गयीं, शामू ने फिर धुन छेड़ा और अजय भाई की नुमाइंदगी में कहर सिंह के इस लम्बे अंतहीन बरामदे में अपने पुरखों से विरासत में पाये उस बेशकीमती नृत्य को अंजाम दिया जिसे देखने वाला आज हमारे इलावा और कोई नहीं था. कुछ देर में खाना परोसा गया, लज़ीज़ खाना ऐसा कि उंगलियां चाटते रह जाएँ. रात काफी हो चुकी थी. आकाश और बल्लू भाई वापिस कुल्लू जा रहे थे क्यों कि अगली सुवह शायद उन्हों ने वापिस अपने ड्यूटी पर जाना था. खुदा हाफिज़ कह कर हम दोबारा बैठ गये. अब सिर्फ बात-चीत कर रहे थे. सोने का दिल तो नहीं कर रहा था मगर उम्र को हम झुठला भी नहीं सकते हें. अब शरीर को इस कि जरूरत पड़ने लगी थी. बिस्तर की कोई कमी नहीं थी. हम सभी सुनहरे ख्वाबों की कल्पना लिये सो गये.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">अगली सुवह </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">9 <span lang="HI">जून को देर से उठे लेकिन शामू और काकू ने चाय और नाश्ता बना कर तेयार रखा था. नहा धो कर नाश्ता कर हम लोगों ने अपना सामान समेटा और चलने तेयारी शुरू कर दी. प्रताप सुवह तड़के ही जा चुका था. हम ने कहर सिंह के कमरों का भुगतान किया और उस से विदा ले कर वापिस चल पड़े. चलते –चलते हम अपने इस एक दिन के प्रवास का आंकलन भी कर रहे थे, आने वाले सालों में ऐसा ही कुछ और उम्मीद कर रहे थे. शामू और कक्कू पीछे- पीछे जिप्सी में आ रहे थे. हम ने उन को ढालपुर में मोनाल केफे में मिलने को कहा. प्रताप बझीया के दुकान पर हमारा इंतज़ार कर रहा था. थोड़ी देर बाद हम सभी मोनाल केफे में लेमन चाय पी रहे थे. दवा राम की तवियत कुछ ठीक नहीं लग रही थी. चाय के बाद अब बिछुड़ने का वक्त आ गया. शुभकामनाओं के साथ हम लोग विदा हो गये. मैं अजय भाई को ले कर उन के घर तक गया उन को छोड़ने. यहाँ मेरा अपना एक स्वार्थ छिपा था उन को घर छोड़ने का. मुझे अजय भाई की प्रथम काव्य संकलन की किताब <b>“इन सपनों को कौन गायेगा”</b> की एक प्रति लेनी थी. बहुत दिनों से इंतज़ार में था सो आज यह मौका चूकना नहीं चाहता था. अजय भाई के आग्रह करने पर भी मैं अंदर नहीं गया बस मैं तो किताब लेने चाहता था और अगले ही पल अजय भाई ने अपनी हस्ताक्षर युक्त किताब मेरे हाथों में थमा दी. अब इतना पक्का था कि मेरे कुछ दिन, कुछ महीने “इन सपनों” को देखने और गाने के प्रयास में गुज़रने वाले हें. हमारे आउटिंग का इतना सुखद अंत मेने सोचा नहीं था. आखिर में इस संस्मरण का अंत अजय भाई की उसी कविता से ही करना चाहूँगा जिस से उन्हों ने अपनी किताब का आगाज़ किया हे.....!</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">ईश्वर</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">मेरे दोस्त</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">मेरे पास आ !</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">यहाँ बैठ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">बीड़ी पिलाऊंगा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">चाय पीते हें</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">इतने दिन हो गये</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">आज तुम्हारी गोद में सोऊंगा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">तुम मुझे परियों की कहानी सुनाना</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">फिर न जाने कब फुर्सत होगी !</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><br /><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">*****</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>अजेयhttp://www.blogger.com/profile/05605564859464043541noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-9351092265808036102013-07-14T20:47:00.003-07:002013-10-29T10:15:59.457-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">संस्मरण </span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">20 <span lang="HI">साल बाद </span><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">यूसुफ <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">दो हफ्तों की छुटी पर मैं सोमबार </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">03-06-13 <span lang="HI">,को सुवह करीब छ बजे मैं कुल्लू पहुंचा. कलकता की गर्मी से कुछ राहत पाने की चाह में, यहाँ का मौसम बिलकुल सही था. पर मौसम जेसा भी होता, घर पहुँच कर सब ठीक ही लगता हे. शनिबार शाम से सफर कर रहा था इस लिये शरीर थका हुआ था. दिन भर घर पर आराम करता रहा. दिन के करीब तीन बजे मुझे अपने मित्र <b>प्रताप</b> का फोन आया, जिन्हें मेरे कलकता से आने की खबर थी और अनुमान भी था कि मैं घर पहुँच चुका हूँगा. फोन पर दुआ-सलाम के बाद उन्हों ने बताया कि वह अपनी दुकान में ही बैठे हें और अजय भाई और एक पुराने मित्र आये हुये हें और यह कहते हुये उन्हों ने फोन उन मित्र के हाथ थमा दी कि आप पहचानिये, हेल्लो से बातचीत शुरू हुई, आवाज़ जानी पहचानी मगर पहचान नहीं पाया. फिर फोन बंद कर मैं तेयार होने लगा और मित्र के आवाज़ के बारे सोचने लगा और उसी पल मेरे मस्तिष्क के किसी कोने से वह आवाज़ स्पष्ट हो गई, मेने तुरंत दुबारा फोन मिलाया इस बार फोन अजय भाई ने उठाई और मेने मित्र का नाम उन्हें बता दिया, और अजय भाई ठहाका लगा कर हंसने लगे. यह मित्र और कोई नहीं, <b>कक्कू (चरनजीव)</b> रवालिंग वाले थे. जिन की आवाज़ काफी सालों के बाद सुन् रहे थे. बीस मिनट के अंदर मैं मित्रों के बीच था. गप-शप चली, इस बीच <b>विक्टर (विजय शिपटिंग)</b> और <b>शामू</b> भाई भी पहुँच गये, मंडली और बढ़ गई, समय की परछाईयाँ हम सब के शरीर पर दिख रही थी, किसी के बालों का रंग बदल गया था कुछ के तोंद हल्के से बाहर निकल पड़े थे. प्रताप की चाय पीते-पीते शाम घिर आई, और फिर इस मुलाकात को बीयर की चंद बोतलों से सेलिब्रेट किया. आज हम सब के पास वक्त कम था, अजय भाई को आज रात ही लाहुल जाना था और मैं भी करीबन तीन महीने के बाद परिबार के पास आया था इस लिये लम्बी सिटिंग नहीं दे पा रहे थे. बात-चीत करते –करते यह तय हुआ कि इन छुट्टियों में एक दिन घर से दूर कहीं बिताया जाये, सब तेयार हो गये, जगह कोठी, (पलचाण) चुना गया. विक्टर ने बताया कि उन के विभाग का बिश्राम ग्रह कोठी में हे, उसे बुक कर के एक रात वहाँ गुजारी जा सकती हे. पर्यटकों का सीजन चल रहा था अत: बुकिंग मिलने की सम्भावना थोड़ी कम थी. इस सूरत में प्रताप के पास एक और ठिकाना था. और इस तरह हम ने दिन रखा, शुक्रबार. अजय भाई लाहुल से शाम को सीधे कोठी उतरेंगे. और हम लोग कुल्लू से चलेंगे. इस बीच प्रताप का पड़ोसी मोटर मेकेनिक <b>राजू</b> आ गया. राजू जो रहने वाला तो आंद्र प्रदेश का हे मगर कई सालों से यहीं अपना धंधा चला रहा हे. प्रताप की वजह से हमारी भी उस से दोस्ती हो गई थी अक्सर हम लोग अपनी गाड़ी राजू के पास ही धुलवाते हें. बस आते ही उस ने दो तीन बीयर और मंगवा ली. वीयर खत्म कर हम सब अगले शुक्रबार की योजना की कामयाबी की दुआ करते विदा हो गये. साथ में प्रताप ने अपडेट्स देते रहने की बात की.</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">दो हफ्ते की छुट्टी ज्यादा नहीं होती हे, पलक झपकते ही खत्म हो जाती हें, मुझे अपने सारे काम दिनों के हिसाब से तय करने थे, सो मैं शुक्रबार को रिज़र्ब रख कर अपना प्रोग्राम बनाने लगा. अगले कुछ दिनों में, मैं घर के छोटे मोटे काम निपटाता रहा. जिस में मुख्यता आधार कार्ड बनवाना था.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">इस बीच प्रताप से जानकारी मिली कि कोठी का विश्राम गृह मिलना मुश्किल हे, साथ में उन के पास जो स्टेंड वाई ठिकाना था वह भी मिलना संभव नहीं हे. साथ यह भी खबर मिली कि अजय भाई का शुक्रबार को पहुँचना कठिन हे, और अब प्रोग्राम शुक्रबार की वजाये शनिबार को करना तय हुआ. लेकिन ठिकाना अभी भी तय नहीं था. मेने अपना शुक्रबार का प्रोग्राम परिवार के साथ बगीचे जाने का बना लिया. इस बीच प्रताप ने बताया कि विक्टर ने लगवेली में अपने विभाग का विश्राम गृह बुक करा लिया हे, और वह लोग शुक्रबार को ही जा रहे हे. प्रोग्राम के हिसाब से हम कुछ लोग शुक्रबार को नहीं पहुँच पा रहे थे.अब इस तरह प्रोग्राम दो दिन का हो रहा था. मेने शुक्रबार की शाम परिबार के साथ बगीचे जा कर घर बालों के साथ गुजारी. मैं और अजय भाई अगले दिन यानि शनिबार को मंडली में शामिल हो सकते थे. अगले दिन मैं दोपहर को बगीचे से कुल्लू की और चल पड़ा. प्रताप से बराबर सम्पर्क में थे. जो शुक्रबार रात मंडली के साथ गुज़ार कर सुवह वापिस कुल्लू आया हुआ था. इस बीच अजय भाई शुक्रबार रात को देर होने की वजह से वह मनाली ही रुक रहे . वह भी सुवह समय पर कुल्लू पहुँच गये. और अपने काम से निपट कर मेरी प्रतीक्षा में थे. आखिर मैं भी फ़ारिग हो कर अपनी गाड़ी से ढालपुर टेक्सी स्टेंड पहुँच गया. आते-आते चुंगी से तीन किलो चिकन प्रताप के निर्देशानुसार ले कर आया. इस बीच मुझे चुंगी में विक्टर मिल गया. विक्टर ने भी साथ चलने के लिये कहा और उस का इंतज़ार करने के लिये कहा. ढालपुर, अजय भाई और प्रताप बेसब्री से इंतज़ार कर रहे थे. वह दोनों अब तक जरूरत कि सारी चीज़ें इक्कठे कर चुके थे. यहाँ प्रताप ने बताया कि शामू और कक्कू दोनों लगवेली ही हें, और हमारे लिये दोपहर का भोजन तेयार कर रहे हें. प्रताप ने पिछली रात की बातें बताई किस तरह रात तकलीफ हुई, लोक निर्माण विभाग का बिश्राम गृह जिस की बुकिंग की थी, का रिपेयरिंग का काम चल रहा था. रहने का उचित बंदोबस्त नहीं था. और किस तरह <b>रोशन</b> थोरंग, आई टी बी पी वाले, ने सुवह उठ कर साथ के गांव में एक घर में आज के रहने का प्रबंध कर दिया, जो हिमाचल सरकार के पर्यटन योजना ‘स्टे होम’ के अंतर्गत चल रहा था. अत: हमारी आज की रात पिछली रात से वेहतर होने वाली थी.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">अब हम तीनो विक्टर का इंतज़ार कर रहे थे. इस बीच बझीया के दुकान के आगे बैठे-बैठे लाहुल के कुछ और लड़के मिले. हम ने उन्हें भी निमंत्रण दिया मगर वह नहीं आये. इस बीच हमारे पुराने मित्र युरनाथ के <b>दवा राम</b>, जो आज कल परिवार के साथ मनाली ही रहते हें, पीठ में एक झोला लटकाए पहुँच गये. उन्हें भी न्योता दिया गया और वह भी मंडली में शामिल हो गये. थोड़ी देर में विक्टर भी पहुँच गया. तय हुआ मेरी गाड़ी ले कर जाएंगे, सो विक्टर ने अपनी गाड़ी देव सदन में पार्क कर दी और इस तरह हम पांच जने, मैं, अजय भाई, विक्टर, प्रताप और दवा राम चल पड़े लगवेली की और एक मधुर शाम की उम्मीद लिये. हम में से कोई भी लगवेली से बहुत ज्यादा परिचित नहीं था हलांकि कुल्लू से सट्टा होने के वाबजूद हम लोगों का इस वेली में ज्यादा आना जाना नहीं था. सिर्फ कुछ गांव के नामों से वाकिफ थे और जो कुल्लू के साथ लगे गांव हें उन के बारे थोड़ी-पूरी जानकारी थी. धीरे धीरे गाड़ी चलती रही, सड़कें जेसे आम होती हें, सँकरी, गड्ढों से भरी और कुछ हिस्सों में कच्ची धूल भरी. प्रताप ने हमें रात की बातें बताई, और किस तरह सुवह तड़के वह तकरीबन पांच-छह किलोमीटर पैदल चल कर कुल्लू की और निकला था. रास्ते में शार्ट कट के चक्कर में उसे एक-दो किलोमीटर का और चक्कर पड़ गया था. हम आगे बढते रहे मगर घाटी वेसे की वेसे ही सँकरी थी जेसे शीशामट्टी से अंदर होते ही नज़र आती हे. अब मुख्य सरवरी नदी छूट गई. अब सिर्फ खड्ड ही नज़र आ रहा था मगर पानी उस में नाम मात्र का ही था. शायद मुख्य सरबरी नदी शालंग <b>वेल्ट</b> से आ रही थी. हम बढते गये और धीरे धीरे चढ़ाई भी बढ़ने लगी. पूरे घाटी में हरियाली ने अपना रंग बिखेर रखा था. अभी मानसून पहुंचा नहीं था मगर हरियाली भरपूर थी. वैली के दाहिने छोर से हम आगे बढ़ रहे थे लग वैली का ज्यादातर आवादी इसी तरफ बसता हे. सेब के पेड़ और कुछ इलाकों में दयार के पुराने जंगल हरियाली को और गहरा रंग दे रहे थे. सड़क के दाहिने तरफ हम ने देखा दयार के दरख्तों के बीच एक प्राचीन मन्दिर जिस के आगे खुला आंगन था. हम जान नहीं पाए कि यह मन्दिर किस देवता या देवी का था. थोड़ी देर बाद हम लोग अपने गंतव्य तेलंग गांव पहुँच गये, प्रवेश द्वार पर कक्कू की जिप्सी खड़ी थी, मेने भी गाड़ी वहीँ खड़ी कर दी. दुआ सलाम, हाल-चाल, गिले-शिकवे के साथ हम ने अपना सामान अंदर कमरे में रख दिया.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">कक्कू और शामू ने लंच तेयार कर रखा था. तुरंत हम लोग लंच करने बैठ गये. मुझे याद नहीं पड़ता हे कि पिछली बार हम इतने सारे दोस्त एक साथ कहीं बैठे हों और एक साथ खाना खाया हो. पढाई के बाद इन पन्द्रह- बीस सालों में हम सभी अपने अपने पेशे में व्यस्त रहे. कोई नोकरी के सिलसिले में दोस्तों से दूर भी रहे, कोई अपने व्यवसाय में मसरूफ हो गया. फिर सभी दोस्त गृहस्त जीवन में भी डूब गये. फिर बच्चे, परिवार, समाज इन बर्षों में यह सब भी साथ चलता रहा. इन बीते बर्षों में हम आपस में भी कभी-कभी मिलते भी रहे, मगर कभी इस तरह कभी इक्कठे नहीं हुये. इस बार अचानक जब हम लोग मिले और यह प्रोग्राम बना तो किसी ने आपत्ति या असहमति नहीं जताई. शायद हम सभी अपने जीवन में सब कुछ होते हुये भी एक खालीपन कहीं न कहीं महसूस कर रहे थे. और उसी का नतीज़ा था कि हम में से कोई इस मौके को चूकना नहीं चाहता था. सब से बड़ी बात यह थी कि हम सभी अपने परिवारों से बच्चों से अनुमति ले कर आये थे. मेरे लिये तो एक अच्छी बात और थी कि यहाँ आईडिया नेटवर्क नही था इस लिये मेरा सेल फोन यहाँ नहीं चल रहा था. यहाँ सिर्फ वी.एस.एन.एल. का सिग्नल था. रहने की व्यवस्था उम्मीद से कहीं बेहतर थी. मकान पुराने कुलवी शैली में बनाया हुआ था मगर आधुनिकता से अनछुआ नहीं था. लकड़ी का खूब उपयोग किया गया था. कमरे एक ही लाईन में बने थे. कमरों के बाहर एक लम्बा बरामदा था जिस के चारों और लकड़ी की खिड़कियाँ बनी थी, जो दो-दो पल्लों में खुलती थी.इस तरह के मकान मेने अप्पर शिमला में भी देखे हें. इतने बड़े बरामदे और इतनी खिड़कियों का मकसद शायद सर्दियों में धूप की गरमाइश को संजोना रहा होगा. दूसरे लकड़ी की उपलब्धता भी एक कारण रहा होगा. मकान दो मंजिल का था और कमरे का प्रवेश द्वार आँगन से सीमेंट की सीढियाँ चढ़ कर थी. ढलान पर होने की वजह से दूसरी मंजिल भी प्रवेश द्वार की तरफ से ज़मीन से लगी हुई थी. प्रवेश द्वार से कमरे और कमरे से बरामदा और फिर बरामदे से दो अन्य कमरों में आना जाना संभव था. बीच वाले कमरे से एक खड़ी सीढ़ी पहले मंजिल के लिये उतरती थी, जो पुरानी फिल्मों में देखी तहखाने का आभास दे रही थी, और वहीँ पर किचन बनाया गया था. किचन में सभी सुविधाएँ मौजूद थी. मसलन गैस से ले कर मसाले तक सभी चीज़ें यहीं उपलब्ध थी. यहीं पर कक्कू और शामू ने आज का लज़ीज़ लंच दाल-चावल बनाया था.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">इस बीच हमारा परिचय मकान मालिक <b>केहर सिंह</b> से हुआ. कहर सिंह ने लंच भी हमारे साथ ही किया. कहर सिंह उम्र में हमारे आस-पास का ही था. ठिगना कद, गोरा रंग और बातों में गहरी दिलचस्पी रखने वाला. बहुत जल्दी वह हम लोगों से घुल मिल गया. बातों-बातों में मालूम पड़ा कि केहर सिंह यूनिवर्सिटी तक कि पढ़ाई कर चुका हे. लेकिन पूरी की या नहीं इस की जानकारी न उस ने दी न हम ने पूछा. खाना खाने के बाद बरामदे में ही हम लोग सुस्ताने लगे, लेकिन बातों का सिलसिला जारी था. केहर सिंह के पास हर विभाग की खबर, हर मुद्दे की जानकारी थी. खास कर लोकल नेताओं और ठेकेदारों के बारे उस की पकड़ अच्छी थी. हम सभी केहर सिंह के मुहं पर देखे जा रहे थे और वह अपनी जानकारी हम पर बरसाए जा रहा था. बीच-बीच में हम में से भी कोई जबाब दे रहा था. यहाँ एक जानकारी और प्राप्त हुई, यह जानकारी अजय भाई से मिली कि कक्कू के पूर्वज लगवेली से ही लाहुल आये थे. और वह साथ लाए कुल्लवी देव परम्परा. जिसे अभी भी रवालिंग गांव में देखा जा सकता हे. पूरे लाहुल में सिर्फ रवालिंग गांव के देवता का रथ पालकी में निकाला जाता हे यह परम्परा अभी भी निभाई जा रही हे. कक्कू ने भी इस बात कि पुष्टि की और उन्हों ने थोड़ी जानकारी और देते हुए बताया कि उन के पूर्वज पहले शांशा गांव में रहे लेकिन किन्ही मतभेदों के कारण वह रवालिंग चले गये और वहीं बस गये.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">मेरी फरमाईश पर शामू अपने साथ अपनी बाँसुरी साथ ले कर आये थे. फिर शामू ने कुछ धुने सुनाई, अजय भाई ने भी अपनी उँगलियाँ चलाई. बरामदे की खुली खिड़कियाँ से हवा आ रही थी मैं सामने की पहाड़ी पर नजरें जमाये धुन सुन रहा था अचानक मुझे बंदरों का एक झुंड नज़र आया. फिर बारी–बारी सभी सब ने उस झुंड को देख लिया, मगर कक्कू को झुंड ढूँढने में काफी समय लगा.पहाड़ी एक दम खड़ी थी मगर एक दम हरा भरा. नीचे खड्ड से एक पगडंडी सीधे पहाड़ी की चोटी की और गई थी जो पहाड़ी के उस पार गांव की और निकलती थी. केहर सिंह से ही मालूम पड़ा कि यह पगडंडी जंगलात द्वारा निकाला हुआ हे. कुछ देर आराम करने के बाद हम लोगों ने बाहर जाने का प्रोग्राम बनाया और हम सभी निकल पड़े और साथ बांसुरी भी ले गये.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">घर के बाहर आँगन में केहर सिंह ने लहसुन सुखाने रखा हुआ था. वादी में आज कल लहसुन के पकने का समय हो गया था. दिन भर खेतों से लहसुन निकालने के बाद लोग अब शाम के समय नाइलोन की बड़ी जालीदार थेलियों में भर कर सड़क तक ढो रहे थे. इन लोगों को देख कर मुझे अपने गांव का मटर सीजन याद आ रहा था. हम लोग जब कमरे से निकले थे तो केहर सिंह ने आँगन से ही हमे उपर की और जाने का रास्ता बता दिया. वास्तव में हम लोग उस जगह जाना चाह रहे थे जहाँ से <b>भुब्बू </b> जोत का सुरंग निकाला जा रहा था. सियासी हलकों में भुबू जोत का जिक्र काफी पुराना हे. यह सुरंग कुल्लू और मंडी को आपस में जोड़ता हे. गद्दी अपने भेड़ बकरियों को ले कर इसी रास्ते से चलते हें. सड़क के किनारे एक दो दुकाने नज़र आया रही थी जिन के आगे कुछ लोग फुर्सत में यूं बैठे थे नज़र रहे थे जेसे इन लोगों के पास समय की कोई कमी नहीं हो. इन लोगों ने हम पर ज्यादा तवज्जो नहीं दिया. विभाग की सड़क बदहाल स्थिति में थी. मुख्य गांव यहाँ से थोड़ी दूर उपर टीले में बसा था. गांव तक सड़क अभी नहीं बनी थी. अलबता ट्रेस निकला हुआ था और हि०. प०. प०. नि०. की बस सुवह शाम लोगों को शहर ले जाने और शाम को वापस घर छोड़ने के लिये ज़रूर आती हे. बड़े से नाले को जिस में पानी नाम का ही था पार कर हम लोग उपर टीले पर आ गये यहाँ थोड़ी देर सुस्ताने बैठ गये, शामू और अजय भाई ने कई धुनें सुनाई. यहाँ से कहर सिंह का मकान स्पष्ट दिख रहा था. मकान के उपर गांव भी नज़र आ रहा था. ढलान में सीढ़ीदार खेत भी शानदार नज़ारा पेश कर रहे थे. कुछ लोग पीठ पर लहसुन के बेग को उठाये हुए नीचे उतरते नज़र आ रहे थे. कुछ देर यहाँ रुकने के बाद हम सड़क से आगे बढ़े. कुछ मज़दूर सड़क के साथ चिनाई कर रहे थे पूछने पर पता चला कि मकान बनाया जा रहा हे. सड़क आगे से घूम कर दोबारा नाले की तरफ आ गई इस बार हम ठीक उस पॉइंट के उपर थे जहाँ कुछ देर पहले हम रुके थे. यह जगह उस पहले वाले पॉइंट से ज्यादा अच्छी थी. दवा राम और कक्कू ने अपने फेफड़ों को ताज़ी हवा दी.यहाँ भी धुनें सुनी. फिर कुछ देर बाद आगे बढ़े. सड़क का काम अब बंद पड़ा था. क्यों कि सड़क पर घास उग आई थी. थोड़ा आगे चल कर सड़क खत्म हो गई. सड़क को देख कर लगता नहीं था कि सरकार भुब्बू जोत पर सुरंग निकालने के लिये गंभीर हे. जहाँ पर सड़क खत्म हो गई वहीँ से प्रताप और दवा ने अपनी शारीरिक फिटनेस का प्रदर्शन किया, और दोनों सीधी ढलान उतरते हुये कमरे की तरफ चल पड़े. उन्हों ने हम सब को भी बुलया मगर बाकि हम सब उसी रास्ते से वापिस मुड गये. वापिसी पर देखा की हि० प०. प०. नि०. की बस आई हे. मैं चालक की कुशलता पर थोड़ा हेरान ज़रूर था. क्यों कि वहाँ गाड़ी मोड़ने कि कोई जगह नहीं थी और बस भी काफी लम्बी थी. हम ने प्रताप और दवा को फोन पर कह दिया की वह दोनों चाय बना के रखें. थोड़ी ही देर में हम लोग टहलते-टहलते अपने ठिकाने पहुँच गये. हम लोग बाहर मुख्य आँगन से छह साथ फुट उपर बने छज्जे के उपर ही बैठ गये. आँगन में कहर सिंह लहसुन को जो सुखाने के लिये रखा गया था, इक्कठे कर बोरियों में डाल रहा था. कहर सिंह पूरे तन्मयता से काम में लगा था. बीच-बीच में हमारे सवालों का भी जबाब दे रहा था. फिर सब ने गरम गरम चाय का आनंद लिया. रात के खाने का प्रबन्ध भी शुरू कर दिया. वहीं बैठे-बैठे हम ने प्याज़, टमाटर और चिकन को काट कर तेयार कर दिया. शाम भी घिरने लगी. कहर सिंह ने आंगन की लाईट जला दी. दवा राम और शामू ने किचन का भार सम्भाल लिया. हम ने बोतलें निकाली, गिलासें साफ की और दोस्ती के नाम जाम टकराये. कहर सिंह को भी न्योता दिया, थोड़ी देर बाद खबर मिली कि <b>आकाश</b>रपेडिंग वाले और <b>बल्लू भाई</b> गोहरमा बाले भी जल्दी ही मंडली में शरीक होने वाले हें. जाम के साथ अब कढ़ाई चिकन भी आ गया. साथ में तरबूज़, खीरे, मूंगी बगेरह हमारे पास खाने के लिये ढेर सारा ओप्शन था. पीने के लिये भी इंग्लिश, देशी और बीयर उपलब्द थे. शामू ने बाँसुरी उठाई और दिल में इक हूक सी उठी. लगबेली के इस आखिरी गांव में खुले आसमान के नीचे हम सब ने महसूस किया कि हमारी आवाज़ इन पहाड़ों में हमेशा के लिये कैद हो गई हें. जब-जब भी दोस्तों की कोई मंडली खोये हुए लम्हों को ढूँढने यहाँ आएँगी हमारे गीत और यह बाँसुरी की धुनें ज़रूर सुनेगे. गिलासें खाली होती रही और बारी-बारी हम भरते रहे. बीती बातें, बीते हुए किस्से कभी ठहाके कभी मुस्कराहटें, हम सभी के चेहरों पर इस वक्त कोई भाव नहीं थे सिवाये एक आपार संतुष्टि के जो हम सब के मुस्कराहटों के पीछे नज़र आ रही थी.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">थोड़ी देर में आकाश और बल्लू भाई भी पहुँच गये. उन के आते ही मंडली और मजबूत नज़र आने लगी. ऐसा लगा जेसे हमारा मिडल ओर्डर अब काफी मजबूत हो गया हे. उन्हों ने देर से आने का सबब बताया मगर देर से आने की सजा भी दो-दो लार्ज पेग ले कर चुकाना पड़ा. दवा ने अपने मोबाईल कलेक्शन से कुछ चुनिंदा गीत सुनाये. रात का खाना हम ने अंदर जा कर खाने का निर्णय लिया. अंदर बरामदे में बैठ कर गिलासें फिर भरी गयीं, शामू ने फिर धुन छेड़ा और अजय भाई की नुमाइंदगी में कहर सिंह के इस लम्बे अंतहीन बरामदे में अपने पुरखों से विरासत में पाये उस बेशकीमती नृत्य को अंजाम दिया जिसे देखने वाला आज हमारे इलावा और कोई नहीं था. कुछ देर में खाना परोसा गया, लज़ीज़ खाना ऐसा कि उंगलियां चाटते रह जाएँ. रात काफी हो चुकी थी. आकाश और बल्लू भाई वापिस कुल्लू जा रहे थे क्यों कि अगली सुवह शायद उन्हों ने वापिस अपने ड्यूटी पर जाना था. खुदा हाफिज़ कह कर हम दोबारा बैठ गये. अब सिर्फ बात-चीत कर रहे थे. सोने का दिल तो नहीं कर रहा था मगर उम्र को हम झुठला भी नहीं सकते हें. अब शरीर को इस कि जरूरत पड़ने लगी थी. बिस्तर की कोई कमी नहीं थी. हम सभी सुनहरे ख्वाबों की कल्पना लिये सो गये.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">अगली सुवह </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">9 <span lang="HI">जून को देर से उठे लेकिन शामू और काकू ने चाय और नाश्ता बना कर तेयार रखा था. नहा धो कर नाश्ता कर हम लोगों ने अपना सामान समेटा और चलने तेयारी शुरू कर दी. प्रताप सुवह तड़के ही जा चुका था. हम ने कहर सिंह के कमरों का भुगतान किया और उस से विदा ले कर वापिस चल पड़े. चलते –चलते हम अपने इस एक दिन के प्रवास का आंकलन भी कर रहे थे, आने वाले सालों में ऐसा ही कुछ और उम्मीद कर रहे थे. शामू और कक्कू पीछे- पीछे जिप्सी में आ रहे थे. हम ने उन को ढालपुर में मोनाल केफे में मिलने को कहा. प्रताप बझीया के दुकान पर हमारा इंतज़ार कर रहा था. थोड़ी देर बाद हम सभी मोनाल केफे में लेमन चाय पी रहे थे. दवा राम की तवियत कुछ ठीक नहीं लग रही थी. चाय के बाद अब बिछुड़ने का वक्त आ गया. शुभकामनाओं के साथ हम लोग विदा हो गये. मैं अजय भाई को ले कर उन के घर तक गया उन को छोड़ने. यहाँ मेरा अपना एक स्वार्थ छिपा था उन को घर छोड़ने का. मुझे अजय भाई की प्रथम काव्य संकलन की किताब <b>“इन सपनों को कौन गायेगा”</b> की एक प्रति लेनी थी. बहुत दिनों से इंतज़ार में था सो आज यह मौका चूकना नहीं चाहता था. अजय भाई के आग्रह करने पर भी मैं अंदर नहीं गया बस मैं तो किताब लेने चाहता था और अगले ही पल अजय भाई ने अपनी हस्ताक्षर युक्त किताब मेरे हाथों में थमा दी. अब इतना पक्का था कि मेरे कुछ दिन, कुछ महीने “इन सपनों” को देखने और गाने के प्रयास में गुज़रने वाले हें. हमारे आउटिंग का इतना सुखद अंत मेने सोचा नहीं था. आखिर में इस संस्मरण का अंत अजय भाई की उसी कविता से ही करना चाहूँगा जिस से उन्हों ने अपनी किताब का आगाज़ किया हे.....!</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">ईश्वर</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">मेरे दोस्त</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">मेरे पास आ !</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">यहाँ बैठ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">बीड़ी पिलाऊंगा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">चाय पीते हें</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">इतने दिन हो गये</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">आज तुम्हारी गोद में सोऊंगा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">तुम मुझे परियों की कहानी सुनाना</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">फिर न जाने कब फुर्सत होगी !</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><br /><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">*****</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>अजेयhttp://www.blogger.com/profile/05605564859464043541noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-54377842885271994832013-07-14T20:47:00.001-07:002013-10-29T10:15:59.430-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">संस्मरण </span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">20 <span lang="HI">साल बाद </span><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">यूसुफ <o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">दो हफ्तों की छुटी पर मैं सोमबार </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">03-06-13 <span lang="HI">,को सुवह करीब छ बजे मैं कुल्लू पहुंचा. कलकता की गर्मी से कुछ राहत पाने की चाह में, यहाँ का मौसम बिलकुल सही था. पर मौसम जेसा भी होता, घर पहुँच कर सब ठीक ही लगता हे. शनिबार शाम से सफर कर रहा था इस लिये शरीर थका हुआ था. दिन भर घर पर आराम करता रहा. दिन के करीब तीन बजे मुझे अपने मित्र <b>प्रताप</b> का फोन आया, जिन्हें मेरे कलकता से आने की खबर थी और अनुमान भी था कि मैं घर पहुँच चुका हूँगा. फोन पर दुआ-सलाम के बाद उन्हों ने बताया कि वह अपनी दुकान में ही बैठे हें और अजय भाई और एक पुराने मित्र आये हुये हें और यह कहते हुये उन्हों ने फोन उन मित्र के हाथ थमा दी कि आप पहचानिये, हेल्लो से बातचीत शुरू हुई, आवाज़ जानी पहचानी मगर पहचान नहीं पाया. फिर फोन बंद कर मैं तेयार होने लगा और मित्र के आवाज़ के बारे सोचने लगा और उसी पल मेरे मस्तिष्क के किसी कोने से वह आवाज़ स्पष्ट हो गई, मेने तुरंत दुबारा फोन मिलाया इस बार फोन अजय भाई ने उठाई और मेने मित्र का नाम उन्हें बता दिया, और अजय भाई ठहाका लगा कर हंसने लगे. यह मित्र और कोई नहीं, <b>कक्कू (चरनजीव)</b> रवालिंग वाले थे. जिन की आवाज़ काफी सालों के बाद सुन् रहे थे. बीस मिनट के अंदर मैं मित्रों के बीच था. गप-शप चली, इस बीच <b>विक्टर (विजय शिपटिंग)</b> और <b>शामू</b> भाई भी पहुँच गये, मंडली और बढ़ गई, समय की परछाईयाँ हम सब के शरीर पर दिख रही थी, किसी के बालों का रंग बदल गया था कुछ के तोंद हल्के से बाहर निकल पड़े थे. प्रताप की चाय पीते-पीते शाम घिर आई, और फिर इस मुलाकात को बीयर की चंद बोतलों से सेलिब्रेट किया. आज हम सब के पास वक्त कम था, अजय भाई को आज रात ही लाहुल जाना था और मैं भी करीबन तीन महीने के बाद परिबार के पास आया था इस लिये लम्बी सिटिंग नहीं दे पा रहे थे. बात-चीत करते –करते यह तय हुआ कि इन छुट्टियों में एक दिन घर से दूर कहीं बिताया जाये, सब तेयार हो गये, जगह कोठी, (पलचाण) चुना गया. विक्टर ने बताया कि उन के विभाग का बिश्राम ग्रह कोठी में हे, उसे बुक कर के एक रात वहाँ गुजारी जा सकती हे. पर्यटकों का सीजन चल रहा था अत: बुकिंग मिलने की सम्भावना थोड़ी कम थी. इस सूरत में प्रताप के पास एक और ठिकाना था. और इस तरह हम ने दिन रखा, शुक्रबार. अजय भाई लाहुल से शाम को सीधे कोठी उतरेंगे. और हम लोग कुल्लू से चलेंगे. इस बीच प्रताप का पड़ोसी मोटर मेकेनिक <b>राजू</b> आ गया. राजू जो रहने वाला तो आंद्र प्रदेश का हे मगर कई सालों से यहीं अपना धंधा चला रहा हे. प्रताप की वजह से हमारी भी उस से दोस्ती हो गई थी अक्सर हम लोग अपनी गाड़ी राजू के पास ही धुलवाते हें. बस आते ही उस ने दो तीन बीयर और मंगवा ली. वीयर खत्म कर हम सब अगले शुक्रबार की योजना की कामयाबी की दुआ करते विदा हो गये. साथ में प्रताप ने अपडेट्स देते रहने की बात की.</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">दो हफ्ते की छुट्टी ज्यादा नहीं होती हे, पलक झपकते ही खत्म हो जाती हें, मुझे अपने सारे काम दिनों के हिसाब से तय करने थे, सो मैं शुक्रबार को रिज़र्ब रख कर अपना प्रोग्राम बनाने लगा. अगले कुछ दिनों में, मैं घर के छोटे मोटे काम निपटाता रहा. जिस में मुख्यता आधार कार्ड बनवाना था.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">इस बीच प्रताप से जानकारी मिली कि कोठी का विश्राम गृह मिलना मुश्किल हे, साथ में उन के पास जो स्टेंड वाई ठिकाना था वह भी मिलना संभव नहीं हे. साथ यह भी खबर मिली कि अजय भाई का शुक्रबार को पहुँचना कठिन हे, और अब प्रोग्राम शुक्रबार की वजाये शनिबार को करना तय हुआ. लेकिन ठिकाना अभी भी तय नहीं था. मेने अपना शुक्रबार का प्रोग्राम परिवार के साथ बगीचे जाने का बना लिया. इस बीच प्रताप ने बताया कि विक्टर ने लगवेली में अपने विभाग का विश्राम गृह बुक करा लिया हे, और वह लोग शुक्रबार को ही जा रहे हे. प्रोग्राम के हिसाब से हम कुछ लोग शुक्रबार को नहीं पहुँच पा रहे थे.अब इस तरह प्रोग्राम दो दिन का हो रहा था. मेने शुक्रबार की शाम परिबार के साथ बगीचे जा कर घर बालों के साथ गुजारी. मैं और अजय भाई अगले दिन यानि शनिबार को मंडली में शामिल हो सकते थे. अगले दिन मैं दोपहर को बगीचे से कुल्लू की और चल पड़ा. प्रताप से बराबर सम्पर्क में थे. जो शुक्रबार रात मंडली के साथ गुज़ार कर सुवह वापिस कुल्लू आया हुआ था. इस बीच अजय भाई शुक्रबार रात को देर होने की वजह से वह मनाली ही रुक रहे . वह भी सुवह समय पर कुल्लू पहुँच गये. और अपने काम से निपट कर मेरी प्रतीक्षा में थे. आखिर मैं भी फ़ारिग हो कर अपनी गाड़ी से ढालपुर टेक्सी स्टेंड पहुँच गया. आते-आते चुंगी से तीन किलो चिकन प्रताप के निर्देशानुसार ले कर आया. इस बीच मुझे चुंगी में विक्टर मिल गया. विक्टर ने भी साथ चलने के लिये कहा और उस का इंतज़ार करने के लिये कहा. ढालपुर, अजय भाई और प्रताप बेसब्री से इंतज़ार कर रहे थे. वह दोनों अब तक जरूरत कि सारी चीज़ें इक्कठे कर चुके थे. यहाँ प्रताप ने बताया कि शामू और कक्कू दोनों लगवेली ही हें, और हमारे लिये दोपहर का भोजन तेयार कर रहे हें. प्रताप ने पिछली रात की बातें बताई किस तरह रात तकलीफ हुई, लोक निर्माण विभाग का बिश्राम गृह जिस की बुकिंग की थी, का रिपेयरिंग का काम चल रहा था. रहने का उचित बंदोबस्त नहीं था. और किस तरह <b>रोशन</b> थोरंग, आई टी बी पी वाले, ने सुवह उठ कर साथ के गांव में एक घर में आज के रहने का प्रबंध कर दिया, जो हिमाचल सरकार के पर्यटन योजना ‘स्टे होम’ के अंतर्गत चल रहा था. अत: हमारी आज की रात पिछली रात से वेहतर होने वाली थी.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">अब हम तीनो विक्टर का इंतज़ार कर रहे थे. इस बीच बझीया के दुकान के आगे बैठे-बैठे लाहुल के कुछ और लड़के मिले. हम ने उन्हें भी निमंत्रण दिया मगर वह नहीं आये. इस बीच हमारे पुराने मित्र युरनाथ के <b>दवा राम</b>, जो आज कल परिवार के साथ मनाली ही रहते हें, पीठ में एक झोला लटकाए पहुँच गये. उन्हें भी न्योता दिया गया और वह भी मंडली में शामिल हो गये. थोड़ी देर में विक्टर भी पहुँच गया. तय हुआ मेरी गाड़ी ले कर जाएंगे, सो विक्टर ने अपनी गाड़ी देव सदन में पार्क कर दी और इस तरह हम पांच जने, मैं, अजय भाई, विक्टर, प्रताप और दवा राम चल पड़े लगवेली की और एक मधुर शाम की उम्मीद लिये. हम में से कोई भी लगवेली से बहुत ज्यादा परिचित नहीं था हलांकि कुल्लू से सट्टा होने के वाबजूद हम लोगों का इस वेली में ज्यादा आना जाना नहीं था. सिर्फ कुछ गांव के नामों से वाकिफ थे और जो कुल्लू के साथ लगे गांव हें उन के बारे थोड़ी-पूरी जानकारी थी. धीरे धीरे गाड़ी चलती रही, सड़कें जेसे आम होती हें, सँकरी, गड्ढों से भरी और कुछ हिस्सों में कच्ची धूल भरी. प्रताप ने हमें रात की बातें बताई, और किस तरह सुवह तड़के वह तकरीबन पांच-छह किलोमीटर पैदल चल कर कुल्लू की और निकला था. रास्ते में शार्ट कट के चक्कर में उसे एक-दो किलोमीटर का और चक्कर पड़ गया था. हम आगे बढते रहे मगर घाटी वेसे की वेसे ही सँकरी थी जेसे शीशामट्टी से अंदर होते ही नज़र आती हे. अब मुख्य सरवरी नदी छूट गई. अब सिर्फ खड्ड ही नज़र आ रहा था मगर पानी उस में नाम मात्र का ही था. शायद मुख्य सरबरी नदी शालंग <b>वेल्ट</b> से आ रही थी. हम बढते गये और धीरे धीरे चढ़ाई भी बढ़ने लगी. पूरे घाटी में हरियाली ने अपना रंग बिखेर रखा था. अभी मानसून पहुंचा नहीं था मगर हरियाली भरपूर थी. वैली के दाहिने छोर से हम आगे बढ़ रहे थे लग वैली का ज्यादातर आवादी इसी तरफ बसता हे. सेब के पेड़ और कुछ इलाकों में दयार के पुराने जंगल हरियाली को और गहरा रंग दे रहे थे. सड़क के दाहिने तरफ हम ने देखा दयार के दरख्तों के बीच एक प्राचीन मन्दिर जिस के आगे खुला आंगन था. हम जान नहीं पाए कि यह मन्दिर किस देवता या देवी का था. थोड़ी देर बाद हम लोग अपने गंतव्य तेलंग गांव पहुँच गये, प्रवेश द्वार पर कक्कू की जिप्सी खड़ी थी, मेने भी गाड़ी वहीँ खड़ी कर दी. दुआ सलाम, हाल-चाल, गिले-शिकवे के साथ हम ने अपना सामान अंदर कमरे में रख दिया.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">कक्कू और शामू ने लंच तेयार कर रखा था. तुरंत हम लोग लंच करने बैठ गये. मुझे याद नहीं पड़ता हे कि पिछली बार हम इतने सारे दोस्त एक साथ कहीं बैठे हों और एक साथ खाना खाया हो. पढाई के बाद इन पन्द्रह- बीस सालों में हम सभी अपने अपने पेशे में व्यस्त रहे. कोई नोकरी के सिलसिले में दोस्तों से दूर भी रहे, कोई अपने व्यवसाय में मसरूफ हो गया. फिर सभी दोस्त गृहस्त जीवन में भी डूब गये. फिर बच्चे, परिवार, समाज इन बर्षों में यह सब भी साथ चलता रहा. इन बीते बर्षों में हम आपस में भी कभी-कभी मिलते भी रहे, मगर कभी इस तरह कभी इक्कठे नहीं हुये. इस बार अचानक जब हम लोग मिले और यह प्रोग्राम बना तो किसी ने आपत्ति या असहमति नहीं जताई. शायद हम सभी अपने जीवन में सब कुछ होते हुये भी एक खालीपन कहीं न कहीं महसूस कर रहे थे. और उसी का नतीज़ा था कि हम में से कोई इस मौके को चूकना नहीं चाहता था. सब से बड़ी बात यह थी कि हम सभी अपने परिवारों से बच्चों से अनुमति ले कर आये थे. मेरे लिये तो एक अच्छी बात और थी कि यहाँ आईडिया नेटवर्क नही था इस लिये मेरा सेल फोन यहाँ नहीं चल रहा था. यहाँ सिर्फ वी.एस.एन.एल. का सिग्नल था. रहने की व्यवस्था उम्मीद से कहीं बेहतर थी. मकान पुराने कुलवी शैली में बनाया हुआ था मगर आधुनिकता से अनछुआ नहीं था. लकड़ी का खूब उपयोग किया गया था. कमरे एक ही लाईन में बने थे. कमरों के बाहर एक लम्बा बरामदा था जिस के चारों और लकड़ी की खिड़कियाँ बनी थी, जो दो-दो पल्लों में खुलती थी.इस तरह के मकान मेने अप्पर शिमला में भी देखे हें. इतने बड़े बरामदे और इतनी खिड़कियों का मकसद शायद सर्दियों में धूप की गरमाइश को संजोना रहा होगा. दूसरे लकड़ी की उपलब्धता भी एक कारण रहा होगा. मकान दो मंजिल का था और कमरे का प्रवेश द्वार आँगन से सीमेंट की सीढियाँ चढ़ कर थी. ढलान पर होने की वजह से दूसरी मंजिल भी प्रवेश द्वार की तरफ से ज़मीन से लगी हुई थी. प्रवेश द्वार से कमरे और कमरे से बरामदा और फिर बरामदे से दो अन्य कमरों में आना जाना संभव था. बीच वाले कमरे से एक खड़ी सीढ़ी पहले मंजिल के लिये उतरती थी, जो पुरानी फिल्मों में देखी तहखाने का आभास दे रही थी, और वहीँ पर किचन बनाया गया था. किचन में सभी सुविधाएँ मौजूद थी. मसलन गैस से ले कर मसाले तक सभी चीज़ें यहीं उपलब्ध थी. यहीं पर कक्कू और शामू ने आज का लज़ीज़ लंच दाल-चावल बनाया था.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">इस बीच हमारा परिचय मकान मालिक <b>केहर सिंह</b> से हुआ. कहर सिंह ने लंच भी हमारे साथ ही किया. कहर सिंह उम्र में हमारे आस-पास का ही था. ठिगना कद, गोरा रंग और बातों में गहरी दिलचस्पी रखने वाला. बहुत जल्दी वह हम लोगों से घुल मिल गया. बातों-बातों में मालूम पड़ा कि केहर सिंह यूनिवर्सिटी तक कि पढ़ाई कर चुका हे. लेकिन पूरी की या नहीं इस की जानकारी न उस ने दी न हम ने पूछा. खाना खाने के बाद बरामदे में ही हम लोग सुस्ताने लगे, लेकिन बातों का सिलसिला जारी था. केहर सिंह के पास हर विभाग की खबर, हर मुद्दे की जानकारी थी. खास कर लोकल नेताओं और ठेकेदारों के बारे उस की पकड़ अच्छी थी. हम सभी केहर सिंह के मुहं पर देखे जा रहे थे और वह अपनी जानकारी हम पर बरसाए जा रहा था. बीच-बीच में हम में से भी कोई जबाब दे रहा था. यहाँ एक जानकारी और प्राप्त हुई, यह जानकारी अजय भाई से मिली कि कक्कू के पूर्वज लगवेली से ही लाहुल आये थे. और वह साथ लाए कुल्लवी देव परम्परा. जिसे अभी भी रवालिंग गांव में देखा जा सकता हे. पूरे लाहुल में सिर्फ रवालिंग गांव के देवता का रथ पालकी में निकाला जाता हे यह परम्परा अभी भी निभाई जा रही हे. कक्कू ने भी इस बात कि पुष्टि की और उन्हों ने थोड़ी जानकारी और देते हुए बताया कि उन के पूर्वज पहले शांशा गांव में रहे लेकिन किन्ही मतभेदों के कारण वह रवालिंग चले गये और वहीं बस गये.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">मेरी फरमाईश पर शामू अपने साथ अपनी बाँसुरी साथ ले कर आये थे. फिर शामू ने कुछ धुने सुनाई, अजय भाई ने भी अपनी उँगलियाँ चलाई. बरामदे की खुली खिड़कियाँ से हवा आ रही थी मैं सामने की पहाड़ी पर नजरें जमाये धुन सुन रहा था अचानक मुझे बंदरों का एक झुंड नज़र आया. फिर बारी–बारी सभी सब ने उस झुंड को देख लिया, मगर कक्कू को झुंड ढूँढने में काफी समय लगा.पहाड़ी एक दम खड़ी थी मगर एक दम हरा भरा. नीचे खड्ड से एक पगडंडी सीधे पहाड़ी की चोटी की और गई थी जो पहाड़ी के उस पार गांव की और निकलती थी. केहर सिंह से ही मालूम पड़ा कि यह पगडंडी जंगलात द्वारा निकाला हुआ हे. कुछ देर आराम करने के बाद हम लोगों ने बाहर जाने का प्रोग्राम बनाया और हम सभी निकल पड़े और साथ बांसुरी भी ले गये.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">घर के बाहर आँगन में केहर सिंह ने लहसुन सुखाने रखा हुआ था. वादी में आज कल लहसुन के पकने का समय हो गया था. दिन भर खेतों से लहसुन निकालने के बाद लोग अब शाम के समय नाइलोन की बड़ी जालीदार थेलियों में भर कर सड़क तक ढो रहे थे. इन लोगों को देख कर मुझे अपने गांव का मटर सीजन याद आ रहा था. हम लोग जब कमरे से निकले थे तो केहर सिंह ने आँगन से ही हमे उपर की और जाने का रास्ता बता दिया. वास्तव में हम लोग उस जगह जाना चाह रहे थे जहाँ से <b>भुब्बू </b> जोत का सुरंग निकाला जा रहा था. सियासी हलकों में भुबू जोत का जिक्र काफी पुराना हे. यह सुरंग कुल्लू और मंडी को आपस में जोड़ता हे. गद्दी अपने भेड़ बकरियों को ले कर इसी रास्ते से चलते हें. सड़क के किनारे एक दो दुकाने नज़र आया रही थी जिन के आगे कुछ लोग फुर्सत में यूं बैठे थे नज़र रहे थे जेसे इन लोगों के पास समय की कोई कमी नहीं हो. इन लोगों ने हम पर ज्यादा तवज्जो नहीं दिया. विभाग की सड़क बदहाल स्थिति में थी. मुख्य गांव यहाँ से थोड़ी दूर उपर टीले में बसा था. गांव तक सड़क अभी नहीं बनी थी. अलबता ट्रेस निकला हुआ था और हि०. प०. प०. नि०. की बस सुवह शाम लोगों को शहर ले जाने और शाम को वापस घर छोड़ने के लिये ज़रूर आती हे. बड़े से नाले को जिस में पानी नाम का ही था पार कर हम लोग उपर टीले पर आ गये यहाँ थोड़ी देर सुस्ताने बैठ गये, शामू और अजय भाई ने कई धुनें सुनाई. यहाँ से कहर सिंह का मकान स्पष्ट दिख रहा था. मकान के उपर गांव भी नज़र आ रहा था. ढलान में सीढ़ीदार खेत भी शानदार नज़ारा पेश कर रहे थे. कुछ लोग पीठ पर लहसुन के बेग को उठाये हुए नीचे उतरते नज़र आ रहे थे. कुछ देर यहाँ रुकने के बाद हम सड़क से आगे बढ़े. कुछ मज़दूर सड़क के साथ चिनाई कर रहे थे पूछने पर पता चला कि मकान बनाया जा रहा हे. सड़क आगे से घूम कर दोबारा नाले की तरफ आ गई इस बार हम ठीक उस पॉइंट के उपर थे जहाँ कुछ देर पहले हम रुके थे. यह जगह उस पहले वाले पॉइंट से ज्यादा अच्छी थी. दवा राम और कक्कू ने अपने फेफड़ों को ताज़ी हवा दी.यहाँ भी धुनें सुनी. फिर कुछ देर बाद आगे बढ़े. सड़क का काम अब बंद पड़ा था. क्यों कि सड़क पर घास उग आई थी. थोड़ा आगे चल कर सड़क खत्म हो गई. सड़क को देख कर लगता नहीं था कि सरकार भुब्बू जोत पर सुरंग निकालने के लिये गंभीर हे. जहाँ पर सड़क खत्म हो गई वहीँ से प्रताप और दवा ने अपनी शारीरिक फिटनेस का प्रदर्शन किया, और दोनों सीधी ढलान उतरते हुये कमरे की तरफ चल पड़े. उन्हों ने हम सब को भी बुलया मगर बाकि हम सब उसी रास्ते से वापिस मुड गये. वापिसी पर देखा की हि० प०. प०. नि०. की बस आई हे. मैं चालक की कुशलता पर थोड़ा हेरान ज़रूर था. क्यों कि वहाँ गाड़ी मोड़ने कि कोई जगह नहीं थी और बस भी काफी लम्बी थी. हम ने प्रताप और दवा को फोन पर कह दिया की वह दोनों चाय बना के रखें. थोड़ी ही देर में हम लोग टहलते-टहलते अपने ठिकाने पहुँच गये. हम लोग बाहर मुख्य आँगन से छह साथ फुट उपर बने छज्जे के उपर ही बैठ गये. आँगन में कहर सिंह लहसुन को जो सुखाने के लिये रखा गया था, इक्कठे कर बोरियों में डाल रहा था. कहर सिंह पूरे तन्मयता से काम में लगा था. बीच-बीच में हमारे सवालों का भी जबाब दे रहा था. फिर सब ने गरम गरम चाय का आनंद लिया. रात के खाने का प्रबन्ध भी शुरू कर दिया. वहीं बैठे-बैठे हम ने प्याज़, टमाटर और चिकन को काट कर तेयार कर दिया. शाम भी घिरने लगी. कहर सिंह ने आंगन की लाईट जला दी. दवा राम और शामू ने किचन का भार सम्भाल लिया. हम ने बोतलें निकाली, गिलासें साफ की और दोस्ती के नाम जाम टकराये. कहर सिंह को भी न्योता दिया, थोड़ी देर बाद खबर मिली कि <b>आकाश</b>रपेडिंग वाले और <b>बल्लू भाई</b> गोहरमा बाले भी जल्दी ही मंडली में शरीक होने वाले हें. जाम के साथ अब कढ़ाई चिकन भी आ गया. साथ में तरबूज़, खीरे, मूंगी बगेरह हमारे पास खाने के लिये ढेर सारा ओप्शन था. पीने के लिये भी इंग्लिश, देशी और बीयर उपलब्द थे. शामू ने बाँसुरी उठाई और दिल में इक हूक सी उठी. लगबेली के इस आखिरी गांव में खुले आसमान के नीचे हम सब ने महसूस किया कि हमारी आवाज़ इन पहाड़ों में हमेशा के लिये कैद हो गई हें. जब-जब भी दोस्तों की कोई मंडली खोये हुए लम्हों को ढूँढने यहाँ आएँगी हमारे गीत और यह बाँसुरी की धुनें ज़रूर सुनेगे. गिलासें खाली होती रही और बारी-बारी हम भरते रहे. बीती बातें, बीते हुए किस्से कभी ठहाके कभी मुस्कराहटें, हम सभी के चेहरों पर इस वक्त कोई भाव नहीं थे सिवाये एक आपार संतुष्टि के जो हम सब के मुस्कराहटों के पीछे नज़र आ रही थी.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">थोड़ी देर में आकाश और बल्लू भाई भी पहुँच गये. उन के आते ही मंडली और मजबूत नज़र आने लगी. ऐसा लगा जेसे हमारा मिडल ओर्डर अब काफी मजबूत हो गया हे. उन्हों ने देर से आने का सबब बताया मगर देर से आने की सजा भी दो-दो लार्ज पेग ले कर चुकाना पड़ा. दवा ने अपने मोबाईल कलेक्शन से कुछ चुनिंदा गीत सुनाये. रात का खाना हम ने अंदर जा कर खाने का निर्णय लिया. अंदर बरामदे में बैठ कर गिलासें फिर भरी गयीं, शामू ने फिर धुन छेड़ा और अजय भाई की नुमाइंदगी में कहर सिंह के इस लम्बे अंतहीन बरामदे में अपने पुरखों से विरासत में पाये उस बेशकीमती नृत्य को अंजाम दिया जिसे देखने वाला आज हमारे इलावा और कोई नहीं था. कुछ देर में खाना परोसा गया, लज़ीज़ खाना ऐसा कि उंगलियां चाटते रह जाएँ. रात काफी हो चुकी थी. आकाश और बल्लू भाई वापिस कुल्लू जा रहे थे क्यों कि अगली सुवह शायद उन्हों ने वापिस अपने ड्यूटी पर जाना था. खुदा हाफिज़ कह कर हम दोबारा बैठ गये. अब सिर्फ बात-चीत कर रहे थे. सोने का दिल तो नहीं कर रहा था मगर उम्र को हम झुठला भी नहीं सकते हें. अब शरीर को इस कि जरूरत पड़ने लगी थी. बिस्तर की कोई कमी नहीं थी. हम सभी सुनहरे ख्वाबों की कल्पना लिये सो गये.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">अगली सुवह </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">9 <span lang="HI">जून को देर से उठे लेकिन शामू और काकू ने चाय और नाश्ता बना कर तेयार रखा था. नहा धो कर नाश्ता कर हम लोगों ने अपना सामान समेटा और चलने तेयारी शुरू कर दी. प्रताप सुवह तड़के ही जा चुका था. हम ने कहर सिंह के कमरों का भुगतान किया और उस से विदा ले कर वापिस चल पड़े. चलते –चलते हम अपने इस एक दिन के प्रवास का आंकलन भी कर रहे थे, आने वाले सालों में ऐसा ही कुछ और उम्मीद कर रहे थे. शामू और कक्कू पीछे- पीछे जिप्सी में आ रहे थे. हम ने उन को ढालपुर में मोनाल केफे में मिलने को कहा. प्रताप बझीया के दुकान पर हमारा इंतज़ार कर रहा था. थोड़ी देर बाद हम सभी मोनाल केफे में लेमन चाय पी रहे थे. दवा राम की तवियत कुछ ठीक नहीं लग रही थी. चाय के बाद अब बिछुड़ने का वक्त आ गया. शुभकामनाओं के साथ हम लोग विदा हो गये. मैं अजय भाई को ले कर उन के घर तक गया उन को छोड़ने. यहाँ मेरा अपना एक स्वार्थ छिपा था उन को घर छोड़ने का. मुझे अजय भाई की प्रथम काव्य संकलन की किताब <b>“इन सपनों को कौन गायेगा”</b> की एक प्रति लेनी थी. बहुत दिनों से इंतज़ार में था सो आज यह मौका चूकना नहीं चाहता था. अजय भाई के आग्रह करने पर भी मैं अंदर नहीं गया बस मैं तो किताब लेने चाहता था और अगले ही पल अजय भाई ने अपनी हस्ताक्षर युक्त किताब मेरे हाथों में थमा दी. अब इतना पक्का था कि मेरे कुछ दिन, कुछ महीने “इन सपनों” को देखने और गाने के प्रयास में गुज़रने वाले हें. हमारे आउटिंग का इतना सुखद अंत मेने सोचा नहीं था. आखिर में इस संस्मरण का अंत अजय भाई की उसी कविता से ही करना चाहूँगा जिस से उन्हों ने अपनी किताब का आगाज़ किया हे.....!</span><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">ईश्वर</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">मेरे दोस्त</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">मेरे पास आ !</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">यहाँ बैठ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">बीड़ी पिलाऊंगा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">चाय पीते हें</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">इतने दिन हो गये</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">आज तुम्हारी गोद में सोऊंगा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">तुम मुझे परियों की कहानी सुनाना</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">फिर न जाने कब फुर्सत होगी !</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal"><br /></div><br /><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">*****</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>अजेयhttp://www.blogger.com/profile/05605564859464043541noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-4024102754894317202013-07-01T22:11:00.002-07:002013-07-01T22:12:21.031-07:00भाषा बची रहे <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">हमारी पीढ़ी के बहुसंख्य शिक्षित लोगों को नौकरी</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">व्यवसाय इत्यादि के लिए घर से बाहर निर्वासन का जीवन जीना पड़ता है । लेकिन खुशी की बात है निर्वासन में रहते हुए भी एक नॉस्टेल्जिया उन में बरक़रार है । घर का मोह कभी छूट नहीं पाता। अपने जन्म स्थल लाहुल के लिए उन का जज़्बा इधर उधर प्रकट होता रहता है । लेकिन इस जज़्बे को अमली जामा पहनाने में कुछ ही लोग सफल हो पाते हैं । ऐसे ही हमारे एक मित्र हैं</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><b><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">सुरेन्द्र सिंह</span></b><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">उर्फ</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;"><b>यूसुफ </b>। <b> यूसुफ</b></span><b><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;"> </span></b><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">यूको बैंक में अधिकारी हैं । आप ने चन्द्रताल असिक्नी आदि पत्रिकाओं में इन की कविताएं पढ़ी हैं । इस के अतिरिक्त रेखांकन और चित्रकला के माध्यम से भी ये खुद को अभिव्यक्त करते हैं । इधर पट्टनी भाषा में कुछ सुन्दर गीत भी लिखें हैं । उन के मन में लाहुल की लोक गाथाओं को ले कर एक उपन्यास लिखने की योजना भी है । इन दिनों वे हमारी बोलियों की लुप्तप्रायः शब्दावली को सहेजने में लगे हैं । आईये हम ऐसे स्वप्नो को पूरा करने में अपना योगदान दें </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">ऐसे जज़्बों से प्रेरणा ग्रहण करें । एक शुरुआत कम से कम कर रक्खें </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">; </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">कि हम न सही </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">भावी पीढ़ियाँ हमारी योजनाओं को पूरा कर सकें ।</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">गत दिनों मुझे इस उन की टिप्पणी के साथ पट्टनी बोली की तक़रीबन एक हज़ार अभिव्यक्तियों की सूचि मिली । क्या ऐसी सूचियाँ हम सभी तैयार कर सकते हैं </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">? </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">क्यों नहीं</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">? </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">जज़्बा चाहिये । शब्द हमें याद हैं ।हमारे बुज़ुर्ग हमारे आस पास हैं </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 10pt;">उन के पास अभी शब्दों के अद्भुत खज़ाने हैं । बस दर्ज भर करना है । यूसुफ की </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13px;">यह टिप्पणी मुझे बहुत प्रेरक लगी ।</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif;">---------------------------------------------------------------------------------------------------------</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><br /></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;"><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">कुछ दिनों से मेरे मन में यह ख्याल बार -बार उठ रहा है की क्या मैं कुछ ऐसा कर सकता हूँ जो हमारे आने वाली पीढ़ियों के किसी काम आ जाये</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">इसी उधेड़बुन में मेने सोचा की मैं अपने लाहुल की पट्टन बोली को कागज में दर्ज करूं. इस के पीछे मंशा यह थी कि अगर मेरी यह कोशिश कामयाब होती हे तो एक साथ कई काम सफल हो जाएँगे. जेसे हम आने वाले पीढ़ियों के लिये उस मौखिक भाषा को शब्दों का रूप दे कर इस की उम्र को लम्बी कर सकतें हें. अपने मौजूदा सामाजिक ढांचे को देख कर यह बात जेहन में उठती हे कि क्या हम इस बदलते परिवेश में हम अपने संस्कृति को जिंदा रख पाएंगे </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">और अगर रख पाएंगे तो कब तक </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">? </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">आने वाले कुछ सालों में भोगोलिक परिबर्तन भी तय हे</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">रोह्थांग में सुरंग निकलने से हम लोगों को</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">हमारे समाज को कितना फायदा होगा यह तो समय ही बतायेगा</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">मगर इस के दूरगामी दुष्परिणाम भी ज़रूर होंगे. इन्ही दुष्परिणामों में मुझे यह लगता हे कि सुरंग के निकलने से जब हमारे समाज में बाहर की दुनियां का आगमन होगा तो सब से पहले जो हमारे बीच संवाद होगा वह हिंदी में ही होगा. हम अपनी भाषा को धीरे-धीरे हाशिए पर धकेलते जायेंगे</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">और उस की जगह लेगा बिहारी हिंदी</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">नेपाली हिंदी. और फिर हम अपने घरों में भी यही भाषा बोलेंगे. कुछ असर तो हम अभी से देख सकते हें. मुझे लगता हे की इन हालतों में हम अपने मौखिक भाषा को शायद जिंदा रख न पायें. इस लिये शायद यह जरूरी हो जाता हे कि इस भाषा को शब्दों का रूप दे कर किताबों में दर्ज कर दें ताकि हम अपनी पहचान को कायम रख सकें. दूसरा मुझे अपनी भाषा या बोली को शब्दों के रूप में दर्ज करना इस लिये भी ज़रूरी लग रहा हे</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">कि जेनेरेशन का पलायन</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">हमारे प्रगतिशील समाज में कुछ समय से चला आ रहा हे</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">हमारे समाज का पच्चास फीसदी आवादी बाहर रहती हे</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">और साथ रहते हे उन के बच्चे जो कभी लाहुल रहे ही नहीं या जन्म के कुछ सालों बाद बाहर ले जाये गये. अब इन की परवरिश ऐसे समाज में हो रही हे जहाँ अपने समाज का उस बच्चे के माँ बाप के सिवा और कोई नहीं हे</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">यहाँ वह अंग्रेजी सीखता हे</span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">हिंदी सीखता हे मगर अपनी बोली सिखाने वाला कोई नहीं हे.मुझे लगता हे ऐसे में अगर अपनी बोली या भाषा लिखित रूप में हो तो अपने ज़मीन से दूर रह कर भी उन बच्चों में अपने संस्कारों को जीवित रख सकते हें......<b><i>युसुफ.</i></b></span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>अजेयhttp://www.blogger.com/profile/05605564859464043541noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-13156936626644372362013-03-14T21:33:00.000-07:002013-03-14T21:33:36.035-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Bsk_a-GEOhw/UUKhJe2N0aI/AAAAAAAAAqs/-jE2ngV7tow/s1600/Image0682.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-Bsk_a-GEOhw/UUKhJe2N0aI/AAAAAAAAAqs/-jE2ngV7tow/s320/Image0682.jpg" width="240" /></a></div><br /><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><b><u><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">पुरानी पीढ़ी -2 </span></u></b><b><u><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></u></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><b><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><br /></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><b><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">छेरिंग दोरजे</span></b><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"> जी को हम अनेक नामों से जानते हैं । लाहुलियों के लिए वे भोटी मास्टर हैं । कुल्लू में उन्हे दोर्जे जी कहते हैं । भारतीय विद्वान इन्हे लामा जी के नाम से जानते हैं । पाश्चात्य विद्वानो मे वे लाहुल स्पीति के विश्व कोश </span><span lang="HI" style="font-size: 13.5pt;">( </span><span style="font-size: 13.5pt;">Encyclopedia of Lahul Spiti)</span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"> <span lang="HI">के नाम से लोकप्रिय हैं । महा महिम दलाई लामा इन्हे जङ जुङ दोर्जे के नाम से पुकारते हैं । भाषा विज्ञान , इतिहास , धर्म , दर्शन, आदि विविध विषयों में इन का गहन अध्ययन है । इस बहुमुखी प्रतिभा सम्पन्न वयोवृद्ध के ज्ञानानुभवों का कोई ओर छोर नहीं है । इन्हो ने अभी तक कोई स्वतंत्र पुस्तक नहीं लिखी है लेकिन निकट भविष्य में पश्चिमी हिमालय की <b>जङ जुङ </b>भाषा पर महत्व पूर्ण पुस्तक सम्भावित हैं . ये रिंचेन ज़ङ्पो साहित्यिक एवं साँस्कृतिक सभा के संस्थापक उपाध्यक्ष हैं ,जिस के माध्यम से महत्वपूर्ण गोष्ठियाँ आयोजित कर ये हिमालयी युवाओं की लेखन प्रतिभा को प्रोत्साहन देने का महती कार्य कर रहे हैं ।बहुत कम लोगों को ज्ञात होगा कि छेरिंग दोरजे जी प्राचीन तिब्बती तांत्रिक बौद्ध परम्परा <b>ज़ोगछेन</b> में दीक्षित साधक हैं । साथ में वे बौद्ध पूर्व आदिम <b>बोन</b> परम्परा में भी दीक्षित है । </span><o:p></o:p></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">लेकिन मैं इन का प्रशंसक फक़त और फक़त इस लिए हूँ कि हिमालय के लिए इन के मन में विराट स्वप्न हैं और यहाँ की युवा पीढ़ी को ये बेहद उम्मीद से देखते हैं । युवाओं के लिए उन की एक कविता --- </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><br /></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><b><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt;">यौवन का जल प्रपात </span></b><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></b></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><br /></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">स्वच्छन्द नील गगन </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">गुनगुनी धूप का आनन्द </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">सुन्दर सुगन्धित कोमल पुष्प </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">उत्तुंग स्थिर गिरिमालाएं </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">आह! </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">कैसा मनोहर दृष्य है यह </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">झर झर गिरता जलप्रपात यह </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">सामने की ऊँची दृषद् से यह </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">देखिये </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">लहरों से उठती झाग श्वेत , गंधहीन सी </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">प्रकाश के बिम्ब में मौर के पंख सुग्गा के पर </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">बनारसी साड़ी का रूपाँकन , इन्द्र धनुष के रंग </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">सुनिए निर्मल झरने के शाएं शाएं में </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">यौवन के संगीत गंधर्व के गीत </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">इन्द्र की स्वर लहरी </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">सरस्वती की वाणी </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">कोयल की कूक </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">हाँ ! </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">प्राकृतिक हैं जलस्रोत यह कृत्रिम नहीं </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">यशस्वी हैं संस्करित हैं </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">शूर वीर हैं प्रचण्ड हैं </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">स्वाभिमानी हैं धैर्य वान हैं </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">अजेय हैं अमर हैं </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">सुन्दर सुडौल तन के ये स्वामी </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">हृदय विशाल , मन कोमल के स्वामी </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">ये हैं</span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">युवा वृंद हिमालय के, पर्वत राज के </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">शक्ति पुंज हैं ये भारत महान के </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">युवाओं के</span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 13.5pt;">, <span lang="HI"> यौवन के हैं ये जलप्रपात </span><o:p></o:p></span></i></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><br /></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: x-small;"><b>Tshering Dorje <o:p></o:p></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: x-small;"><b>Born : April 4 , 1936. <o:p></o:p></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><span style="font-size: x-small;"><b>Village Guskiar Near Keylong <o:p></o:p></b></span></div><div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .25in; margin-right: 0in; margin-top: 0in;"><b><span style="font-size: x-small;">Retired as Public Relations Officer , Govt. of HP </span></b><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>अजेयhttp://www.blogger.com/profile/05605564859464043541noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-55339673775388790742013-03-07T19:30:00.000-08:002013-03-08T20:45:55.077-08:00इतिहासकार - और एक संवेदनशील कवि भी<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div class="MsoNormal"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></b></div><div class="MsoNormal"><u><b>पुरानी पीढ़ी - 1 </b></u></div><div class="MsoNormal"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-NsNmRgSsGbc/UTmK5tSj6EI/AAAAAAAAAqY/TKPc6Op87-k/s1600/Tobdan.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://4.bp.blogspot.com/-NsNmRgSsGbc/UTmK5tSj6EI/AAAAAAAAAqY/TKPc6Op87-k/s200/Tobdan.jpg" width="150" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-ft="{"tn":"K"}" id=".reactRoot[322].[1][2][1]{comment432532686793431_1170728}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2]"><span class="UFICommentBody" id=".reactRoot[322].[1][2][1]{comment432532686793431_1170728}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0"><span id=".reactRoot[322].[1][2][1]{comment432532686793431_1170728}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0.[0]"></span></span></span></span><br /><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-ft="{"tn":"K"}" id=".reactRoot[322].[1][2][1]{comment432532686793431_1170728}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2]"><span class="UFICommentBody" id=".reactRoot[322].[1][2][1]{comment432532686793431_1170728}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0"><span id=".reactRoot[322].[1][2][1]{comment432532686793431_1170728}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0.[0]"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-ft="{"tn":"K"}"><span class="UFICommentBody"><br /></span></span></span></span></span></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-ft="{"tn":"K"}" id=".reactRoot[322].[1][2][1]{comment432532686793431_1170728}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2]"><span class="UFICommentBody" id=".reactRoot[322].[1][2][1]{comment432532686793431_1170728}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0"><span id=".reactRoot[322].[1][2][1]{comment432532686793431_1170728}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0.[0]">इस मितभाषी विद्वान के पास जानकारियों की नई से नई दुनिया मे झाँकने की अनूठी खिड़कियाँ हैं. लेकिन अभी तक लिखी किताबों मे उन जानकारियों का अंश मात्र ही आ पाया है. <b>तोब्दन </b>जी ऐसे इतिहासकार हैं, जो अपनी हाईपोथीसिज़ को कभी भी ब्लेक एंड व्हाईट मे नही लाते, जब तक कि उसे पर्याप्त प्रमाणों द्वारा 'एस्टेब्लिश' न कर लें. यह विनम्र, कर्मठ तथा दृढ़्प्रतिज्ञ इंसान मेरा आदर्श पुरुष है.</span></span></span><span lang="HI" style="font-size: small;"><b><span style="font-size: x-small;"><i> </i></span>तोबदन</b> जी को हम इतिहासकार के रूप में जानते हैं .उन्हों ने इतिहास की सात किताबें लिखीं हैं अंग्रेज़ी में . बहुत कम लोग जानते हैं कि वे हिन्दी भाषा के विद्यार्थी रहे हैं और भोटी व्याकरण पर एक पुस्तिका लिखी है . लेकिन उन्हे एक संवेदनशील कवि के रूप में कोई नहीं जानता . मुझे याद है एक सेमिनार में उन्हों ने एक छोटी सी सुन्दर कविता भोटी भाषा में सुनाई थी . साथ में अनुवाद भी. हाल ही मे हिन्दी लघु पत्रिका <b>अविराम </b>में उन्हो ने अपनी एक सुन्दर रचना छपवाई है .यह कविता उन्हो ने मूल रूप से हिन्दी मे लिखी है . आप सब के लिए शेयर कर रहा हूँ </span></span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: small;">: </span></div><div class="MsoNormal"><br /><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b><b><span style="font-size: large;">जा रहा है आदमी</span></b><br /><br /><span style="font-size: large;"><i><br /></i></span><span style="font-size: large;"><i>जा रहा है आदमी,</i></span><br /><span style="font-size: large;"><i>जाने किधर जा रहा है। </i></span><br /><span style="font-size: large;"><i><br /></i></span><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA;">चबा जाता है चट्टान को ,</span></i></span><br /><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA;">रेत को खा जाता है ,</span></i></span><br /><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA;">जंगल को निगल जाता है, </span></i></span><br /><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA;">जा रहा है आदमी । </span></i></span><br /><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA;"><br /></span></i></span><span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-SA;">ज़मीन को उलट देता है, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; line-height: 115%;"> </span></i></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><i>पहाड़ों में छेद कर देता है,</i></span><br /><span style="font-size: large;"><i>नदी को रोक देता है,</i></span><br /><span style="font-size: large;"><i>जा रहा है आदमी। </i></span><br /><span style="font-size: large;"><i> </i></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><i>तारे तोड़ कर लाता है,</i></span><br /><span style="font-size: large;"><i>नक्षत्र खराब करता है,</i></span><br /><span style="font-size: large;"><i>चाँद को छेड़ता है,</i></span><i style="font-size: x-large;"> </i></div><div class="MsoNormal"><span style="font-size: large;"><i>जा रहा है आदमी। </i></span><br /><span style="font-size: large;"><i><br /></i></span><span style="font-size: large;"><i>देख रहे हैं, अचम्भित</i></span><br /><span style="font-size: large;"><i>चाँद और सूरज,</i></span><br /><span style="font-size: large;"><i>जा रहा है आदमी</i></span><br /><span style="font-size: small;"><i><span style="font-size: small;"><span style="font-size: large;">धरती को समेटे ,</span></span></i></span><br /><i><span style="font-size: large;">आकाश को ओढ़े ,</span></i><br /><i><span style="font-size: large;">जा रहा है आदमी । </span></i><br /><i><span style="font-size: large;"><br /></span></i><i><span style="font-size: large;">निष्क्रिय हैं सृष्टि के रचयिता ,</span></i><br /><i><span style="font-size: large;">लाचार हैं विधि के लेखक ,</span></i><br /><i><span style="font-size: large;">यमराज व्यग्र हैं ,</span></i><br /><i><span style="font-size: large;">जा रहा है आदमी । </span></i><br /><i><span style="font-size: large;"><br /></span></i><i><span style="font-size: large;">सब देख रहे हैं , जा रहा है आदमी </span></i><br /><i><span style="font-size: large;">न जाने किधर जा रहा है आदमी । </span></i><br /><br /> </div><div class="MsoNormal"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-language: EN-US;"></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal;"><b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">Tobdan:<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 18px;">Birth: 1945 in Lahul, Himachal Pradesh. Education: BA, LL.B., Writes in English, Hindi and Bhoti. on History, Culture and Language related to the areas of Western Himalayas. Strong hold on the Tribal history. Published seven books in English and one in Hindi/Bhoti on History etc. Runs an annual journal ‘Kunzom’ on the languages and culture of Himachal Pradesh. After retirement in 2004 from the NABARD wholly devoted to writing.</span></div><br /></div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>अजेयhttp://www.blogger.com/profile/05605564859464043541noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-77965086920882661432013-01-20T00:18:00.000-08:002013-01-20T00:18:01.096-08:00जहाज़ की खिड़की से हिमालय <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">मेरे नगपति , मेरे विशाल !<br /><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-3viV7bBJxb8/UO_OPYat4CI/AAAAAAAAApQ/mAQuCoAzCkk/s1600/7699279770_1fbbf910b8_s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-3viV7bBJxb8/UO_OPYat4CI/AAAAAAAAApQ/mAQuCoAzCkk/s1600/7699279770_1fbbf910b8_s.jpg" /></a></div><br /></div><div>10.01.2013 </div><div>..................... </div><div><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">जहाज़ की खिड़्की से हिमालय दिखता रहा...... दिल्ली से टेक ऑफ के तुरत बाद और गुवाहाटी में लेंड करने से कुछ देर पहले तक . विराट ! भव्य !! और स्थिर !!! जो सब से ऊँचा था सगर माथा और उस से ज़रा सा नीचे खङछेन ज़ोङ्खा . गुवाहाटी के आस पास धुन्ध बहुत थी फिर भी कुछ चौड़ी मटमैली नदियों की झलक मिली लोहित , त्सङ्पो ..... ? </span><br /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;">लेकिन गुवा हाटी से शिलोंग जाते हुए मन खराब रहा . सड़्कें चौड़ी की जा रही हैं . धूल, मलबा, अतिकाय खुदाई मशीने, बेतरह खुरच दी गईं पहाड़ियाँ , किनारे किनारे छोटे छोटे लोग और छोटी झोंपड़ियाँ . मैं इस उथल पुथल से दूर चले जाना चाहता था !! पहाड़ को देखना सुखद था लेकिन उस पर चलना कितना कष्टकारी .....</span></div><div><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><br /></span></div><div><span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">*******************************</span></span></div><div><span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;"><br /></span></span></div><div><span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="line-height: 18px;">हिमालय के इस छोर और उस छोर में कितनी समानता है ? </span></span></div><div><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><br /></span></div><div><span id=".reactRoot[23].[1][2][1]{comment4226431061603_4045582}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0.[0]" style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><span id=".reactRoot[23].[1][2][1]{comment4226431061603_4045582}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0.[0].[0]">जितनी किसी भी चीज़ के दो छोरों में होनी चाहिए. उत्तर पूर्व कभी एक दम अपना सा लगता है , कभी एक </span></span></div><div><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><br /></span></div><div><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">दम अजनबी . आम आदमी की अर्थिक स्थिति पश्चिमी हिमालय मे अधिक बेहतर है शायद ; लेकिन कह </span></div><div><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><br /></span></div><div><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">सकते हैं कि उत्तर पूर्व का इलाक़ा पश्चिमी हिमालय से कहीं ज़्यादा एक्स्पो</span><span id=".reactRoot[23].[1][2][1]{comment4226431061603_4045582}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0.[3]" style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><span id=".reactRoot[23].[1][2][1]{comment4226431061603_4045582}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0.[3].0"><span id=".reactRoot[23].[1][2][1]{comment4226431061603_4045582}.0.[1].0.[1].0.[0].[0][2].0.[3].0.[0]">ज़्ड है . सभ्यता के दो बड़े </span></span></span></div><div><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><br /></span></div><div><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">इंडिकेटर -- खुलापन और प्रदूषण दोनो ही इस छोर पर अधिक है . अपना छोर अभी भी लजाता झाँकता सा </span></div><div><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><br /></span></div><div><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">है जब कि इस छोर के अनुभव कहीं ज़्यादा बीहड़ हैं और ये लोग सभ्यता का सामना करते दिखते हैं . </span></div><div><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><br /></span></div><div><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">बहरहाल अभी पहला दिन है , और पहला ही देश .<br /><br />********************************** </span><br /><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><br /></span><span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;">तो क्या आने वाले समय में वैसे हालात इस छोर पर भी बन जाएंगे ? </span></span><br /><span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;"><br /></span></span><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px;"> </span><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">निश्चय ही . यह इनएविटेबल है . अवश्मभावी . एक दिन हमें भी सभ्यता के आगे झौंक देना होगा खुद को </span><br /><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><br /></span><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">. कब तक खुद को बचाए रख सकेंगे ? हमारी सारी अकड, सारी हेकड़ी एक दिन इस महान अन्धड़ के </span><br /><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><br /></span><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">सामने घुटने टेके हुए दिखेगी . हम नही लड़ सकते . ज़्यादा एक्स्पोजर हमे और ज़्यादा कम्प्रोमाईज़ेज़ की </span><br /><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><br /></span><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">तरफ धकेलते रहेगा . हाँ , हम सहेजने / छिपाने / छिपने की बजाए सामना करना सीखें तो तो ज़्यादा बचा </span><br /><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><br /></span><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;">पाएंगे .</span><br /><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><br /></span><span style="color: #333333; font-family: lucida grande, tahoma, verdana, arial, sans-serif;"><span style="line-height: 14px;">*******************************************</span></span></div><div><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><br /></span></div><div><span style="background-color: #f1f2f6; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 14px;"><br /></span></div></div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>अजेयhttp://www.blogger.com/profile/05605564859464043541noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-16864500022649974512012-07-24T22:22:00.001-07:002013-03-16T19:07:38.315-07:00मंज़ूर शुदा सरकारी अहाते में एक भाई बहुत “हाई” था<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">जुलाई 19, 2012 </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><br style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><i>यह आधुनिक पटनी भाषा है जिस पर हिन्दी और पंजाबी का बेहद असर है. वाचक भाई एक पब/ रेस्त्राँ में दारू के नशे मे *हाई* है . कुछ दर्ज करने योग्य बातें मैंने लिखी हैं . कि कभी काम आएंगीं. इन डायलॉग्ज़ मे तकिया कलामों और रसीली बोलियों के अलावा रोचक स्वीकारोक्तियाँ थीं , अद्भुत दावे थे ,और महीन मनोवृत्तियाँ थीं. मुझे बीयर के साथ इस का ऐसा स्वाद लगा कि मन ही मन इन बातों को एक कविता मे अरेंज करने लगा . अति हो गई तो एक पेपर नेप्किन पर इसे दर्ज कर डाला .</i></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></span><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">बड़ा बनने की बात नहीं है </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">सब से बड़ी चीज़ है इज़्ज़त , <b><i>मश्ता</i></b> ? </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">गलत <b><i>साङ </i></b>गलत होता है </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">है तो है भई </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">उस में क्या डरना ? </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">कोई क़तल थोड़ी किया </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">अपणा अपणा देखणा पड़ता है <b><i>मश्ता </i></b>? </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">कल दिन क्या पता ? </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><b><i><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">दे</span></i></b><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"> भाई यह <b><i>रिजक</i></b> है </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">कुछ किया है मैंने तो </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">माँ कसम ! </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">उस में झूठ क्या बोलणा </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">इतना तो मैं बोला था </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">साफ <b><i>गप्पा </i></b></span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">सब कुछ मंत्री को देणा है तो मैं ने क्या खाणा ? </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">क्यों ? </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">धन्दा है !! </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">उसका भी मेरा भी </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">बच्चे पालने हैं </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">लाड़ी को खुश रखणा है </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">मश्ता ? उस मे क्या छुपाणा ? </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">पता है सब को </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">सब करते हैं </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">मैं कोई <b><i>केल्ला</i></b> थोड़ी हूँ ? </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">इसी लिए अपणा एक ही रक्खा है </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">मोटा हिसाब </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">और मैं नईं डरता <b><i>लाड़ी - लूड़ी</i></b> से </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">न उस के <b><i>बाप - बूप</i></b> से </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">बाप कसम !</span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">अब्भी फोन कर सकता हूँ <b><i>गलफ्रेंड </i></b>को </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">लाड़ी के सामणे भी </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><b><i><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">माँ चो</span></i></b><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">...... भाई ने देखा है </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><b><i><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">हप्सिआ</span></i></b><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"> भाई ? </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">लाड़ी भी सोचती होगी </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">तू है क्या </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">और क्या तेरा <b><i>शक्कल</i></b> है </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">फिर भी </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">भई रखते होते हैं ! </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">अपणा शुरू से ही ऐसा है </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">छोटे<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>भाई<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">अब तो बुड्ढा हो गया माँ चो ........ </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">बेटा भी <b><i>जिण्ड </i></b>हो गया है </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">मेरा जूता <b><i>नईं </i></b>आता उस को </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">उस को कंपणी में फिट करना है यार </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">ला भई खोल फिर एक बीयर </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">भाई के लिए </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">पोलर बीयर नई </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><b><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">मोज़र बीयर</span></b><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"> ....... </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><b><i><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">भेंचो </span></i></b><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">...... </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">क्या बोलणा </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-family: Mangal;"><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">गलत <b><i>साङ </i></b>गलत होता है !</span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span><br /><span style="font-family: Mangal;">---------------------------------------------------------------------------------------------------------- </span><br /><span style="font-family: Mangal;"><br /></span><span style="font-family: Mangal;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 0pt;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;">मश्ता = नहीं ? ( =क्या ऐसा नहीं है ?) </span><br style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;">साङ = असर्टिव अभिव्यक्ति </span><br style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;">दे = यह ( संकेत करते हुए )</span><br style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;">रिजक = धन्धा , रोटी कमाने का साधन </span><br style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;">गप्पा = बात </span><br style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;">लाड़ी = बीबी </span><br style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;">केल्ला = अकेला </span><br style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;">हप्सिआ= क्या यह झूठ है ? </span><br style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;">शक्कल = शक़्ल </span><br style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;">जिंड = हट्टा कट्टा जवान </span><br style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #202020; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px;">मोज़र बीयर = मोज़र बेयर , लाहुल मे जल विद्युत परियोजनाऑं की शुरुआत करने वाली एक प्रमुख कंपनी </span></span></div></div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>अजेयhttp://www.blogger.com/profile/05605564859464043541noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-43603983288875948292012-07-09T18:01:00.002-07:002012-07-09T18:39:18.112-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><b><span style="color: red; font-size: large;">कैसे मिला लाहुल-स्पिति को जनजातीय दर्जा,</span><br /><span style="color: #38761d;">इतिहास के कुछ पन्ने मेरी डायरी से</span></b><br /><b style="color: #274e13;"><span style="font-size: x-small;">-</span>--(राहुल देव लरजे)<span style="font-size: x-small;"> </span></b></span><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-QH3VNW-Iy9A/T_t-NS2UxkI/AAAAAAAAAdA/_HSg7LfUKS4/s1600/403483_447667371923874_1942126385_a.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-QH3VNW-Iy9A/T_t-NS2UxkI/AAAAAAAAAdA/_HSg7LfUKS4/s200/403483_447667371923874_1942126385_a.jpg" width="124" /></a></div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><br /> भारत का संविधान लागू होने के पश्चात सन 1952 में आजाद भारत में प्रथम चुनाव किए गए।लाहौल को पंजाब राज्य के कुल्लू संविधान क्षेत्र में रखा गया और <b>26 जनवरी </b>का दिन वोट देने का दिन निश्चित किया गया।समस्त लाहौल वासियों के लिए कुल्लू क्षेत्र के <b>वशिष्ठ</b> एवं स्पिति वासियों के लिए <b>कलाथ</b> को पौलिंग स्टेशन बनाया गया।जैसा कि लाहौल जनवरी माह में बर्फबारी के कारण स्वाभाविक तौर पर बन्द रहता था,अत्ाःचुनाव की तिथि जनवरी माह में होने की वजह से लाहौल-स्पिति के लोगों में बेहद निराशा थी।उस समय कुल्लू पहुंचने के दोनों रास्ते जो कि रोहतांग और कुजंम दर्रा थे,दोनों शीतकाल में बर्फबारी की वजह से बन्द थे।</div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><br /></div><div style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-6zRYNlN_iKo/T_uFsbJ_rII/AAAAAAAAAdM/b-XR0oLL7Bg/s1600/elect3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-6zRYNlN_iKo/T_uFsbJ_rII/AAAAAAAAAdM/b-XR0oLL7Bg/s320/elect3.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lahoulians casting their votes</td></tr></tbody></table> ठीक इसी वर्ष जाहलमा गांव के लाहौर में शिक्षित युवा श्री <b>शिव चंद ठाकुर</b> और वरगुल के श्री <b>देवी सिंह ठाकुर</b> ने गलत समय में चुनाव कराए जाने की वजह से समस्त लाहौल वासियों को इन राष्ट्रीय चुनावों का बहिष्कार करने का आग्रह किया।इन चुनावों के विरोध में कई जगह जूलूस भी निकाले गए।अन्ततःभारत सरकार ने जायज मांग को स्वीकार करते हुए पुनः<b>23 मार्च 1952 </b>को लाहौल-स्पिति वासियों के लिए चुनाव का दिन चुनने का निर्णय लिया।किन्तु यहां की जनता ने इस तिथि का भी घोर विरोध किया।ततपश्चात पंजाब राज्य सरकार के अनुरोध पर भारत सरकार ने स्थिति का जायजा लेने का निर्णय लिया।<br /><br /><div> अतःलाहौल के जनता के कुछ प्रतिनिधियों के दल को दिल्ली से बुलावा आया।ठाकुर देवी सिंह एवं शिव चंद ठाकुर तुरन्त दिल्ली रवाना हुए और वहां तत्कालीन प्रधानमन्त्री पंण्डित जवाहर लाल <b>नेहरू</b>,रक्षा मन्त्री सरदार वल्लभ भाई <b>पटेल</b> एवं कानून मन्त्री बी.आर.<b>अम्बेदकर</b> से मिले और उन्हें लाहौल-स्पिति की समस्या से अवगत कराया।उचित समय देखते हुए इन्होनें लाहौल-स्पिति को संवेधानिक तौर पे जनजातीय दर्जा देने की मांग रख दी।</div><div><br /></div><div> प्रधानमन्त्री नेहरू ने स्िथ्ाति का वास्तविक जायजा लेने के लिए अपने निजी नुमायदे <b>श्रीकान्त</b> को लाहौल्ा भेजने का निर्णय लिया।जब श्री कान्त लाहौल पहुंचे तो वहां के पिछडेपन से रूबरू हुए।उन्होने देखा कि समस्त इलाके में सडक,बिजली और अस्पताल भी मुहया नहीं हुए थे।उन के अनुसार उस समय समस्त लाहौल घाटी में <b>मात्र 4 स्कूल </b>उपलब्ध थे।लाहौल की जनता ने उपयुक्त समय देखते हुए उन से एक अलग जनजातीय परिषद की मांग भी उन के समक्ष रख दी।</div><div><br /></div><div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-0QxZEkq8ucc/T_uGHepYwhI/AAAAAAAAAdU/5HRzo_ASEZs/s1600/300px-HimachalPradeshLahaulSpiti.png" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-0QxZEkq8ucc/T_uGHepYwhI/AAAAAAAAAdU/5HRzo_ASEZs/s200/300px-HimachalPradeshLahaulSpiti.png" width="196" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Blue shaded area is L & S</td></tr></tbody></table> अपनी लाहौल यात्रा के पश्चात श्रीकान्त ने अपनी रिपोर्ट दिल्ली में भारत सरकार को सौंप दी।अन्ततःसन <b>1956 में अनुसूचित जनजातीय अधिनियम संशोधन</b> के द्वारा भारत सरकार ने लाहौल-स्पिति को जनजातीय जिला घोषित कर दिया।इस के 4 वर्ष के पश्चात सन <b>1960</b> में इसे पंजाब राज्य के एक पृथक जिले का दर्जा दिया गया।इस से पूर्व यह कुल्लू जिले का एक तहसील मात्र था।</div><br /> सन <b>1966 के पंजाब पुर्नगठन अधिनियम</b> के द्वारा पुनःलाहौल-स्पिति को जनजातीय क्षेत्र का दर्जा दोहराया गया और यह हिमाचल राज्य का एक सम्पूर्ण हिस्सा बना।इस के पश्चात सन 1971 में हिमाचल प्रदेश को पूर्ण राज्य का दर्जा मिलने से सन <b>1975 में चम्बा लाहौल</b> का क्षेत्र जिस में <b>उदयपुर से तिंदी तक</b> का इलाका आता था,को भी लाहौल में जोड दिया गया।ततपश्चात लाहौल जिला को भारतीय संविधान के समय-समय के जनजातीय आदेशों के तहत एवं <b>अनुसूची 342(1)</b> के अनुसार जनजातीय क्षेत्र का दर्जा दिया जाता रहा है।</div></div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>RAHUL LARJEYhttps://plus.google.com/104606889819664878769noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-72181825033693997972012-07-07T20:00:00.001-07:002012-07-07T20:00:07.857-07:00मैं वहाँ अपनी कविता मे जान डालने के लिए जाता हूँ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0in 0in 10pt;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">कुल्लू के <b>भारत भारती स्कूल</b>मे हर वर्ष</span><span lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">स्व. दया सागर स्मृति नवलेखन कार्य शाला</span></b><span lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">का आयोजन होता है. जिस मे प्रतिभागी</span><span lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">छात्र स्वरचित</span><span lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">कविताओं का पाठ करते हैं तथा वरिष्ठ लेखकों के साथ इन</span><span lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">पर चर्चा करते हैं . इस क्षेत्र मे <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सार्थक लेखन का माहौल बनाने मे इस वर्क शॉप की महत्वपूर्ण भूमिका है . मैं </span><span style="font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Calibri;">2008 </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">से इस आयोजन मे भाग लेता रहा हूँ . इस</span><span lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">कार्यशाला मे मुझे नई पीढ़ी की बौद्धिक प्यास और कला अभिरुचियों</span><span lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">का</span><span lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">पता चलता है . और निस्सन्देह मुझे मौलिक दृष्टि मिली है . आश्चर्यजनक प्रेरणाएं, अद्भुत विचार <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मिले <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हैं. इस </span><span lang="HI" style="font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;">डायरी अंश मे कुछ यादें क़ैद हो पाईं हैं .</span><span style="font-family: Calibri;"><span lang="HI" style="font-size: 12pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">डायरी अंश </span></i><i><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></i></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><br /></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 8pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जुलाई 3, 2012 . प्रातः 6:00 बजे </span></b><b><span style="font-size: 8pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></b></div><br /> <br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">तीन दिनो से केलंग बेहद गर्म हो रखा है. भागा गरज रही है . बहुत मिट्टी आ रही है . लगभग काली हो चली है.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>खिड़की से झाँकता हूँ , नदी के तमाम छोटे छोटे पत्थर पानी मे छिप गए हैं. बस वह आखिरी बड़ी चट्टान दिख रही है. यह चट्टान मेरा थर्मामीटर है. इस पर पानी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>का स्तर देख कर मैं केलंग के तापमान का अन्दाज़ा लगाता हूँ. </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">आज सर दर्द कुछ कम है. ब्लड प्रेशर कभी बहुत ‘हाई’ हो जाता है तो कभी एकदम ‘लो’. आज सर दर्द कुछ कम है. ब्लड प्रेशर कभी बहुत ‘हाई’ हो जाता है तो कभी एकदम ‘लो’. आज न्यूरो सर्जन से मिलूँगा . डॉ योस्पा मेरे बचपन के दोस्त किशन के बड़े भाई हैं. ये लोग शिमला देहरादून से<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>किसी घरेलू फंक्शन के सिलसिले मे घर आए हैं . मैं यह मौका नही चूकना चाहता . अरसे बाद किशन से भी मिलना होगा . </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कविताओं की ‘हार्ड कॉपी’<b> ज्ञानरंजन</b> को भेजनी है . ज्ञान जी मेरी सम्पूर्ण कविताएं एक साथ पढ़ना चाहते हैं. सम्भव हुआ तो मेरी कविताई पर कुछ लिखेंगे भी. आज वर्कशॉप से गाड़ी मिल जाएगी. एक लाख का एस्टिमेट है.. लेकिन अभी इंश्योरेंस के कागज़ात पूरे नहीं हैं. शायद आज पतलीकुहुल पहुँचना भी सम्भव नहीं. रजिस्ट्री के लिए पता नही कौन सी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>तारीख मिलेगी ?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पता नहीं डॉ साहब क्या क्या निर्देश देंगे ? सी टी स्केन , एक्स रे , अन्य जाँच और दवाएं ....... पहले सरकारी काम निपटा लूँ , फिर छुट्टी निकलूँगा. 12 तक लौटना है. इतने कम समय में क्या कुछ कर पाऊँगा ? </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">“भाषा” का नया असाईनमेंट पूरा करना है.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>डॉ देवी</b> और <b>तोब्दन</b> जी को<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>नाराज़ नही कर सकता .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>निरंजन</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>के नवलेखन कार्यशाला पर कुछ लिखना है. बार बार फोन आ रहे हैं.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>क्या लिखूँ ? </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">सर्वप्रथम तो यह कि नवलेखन व्यापक विषय है. तो हर बार<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कार्यशाला किसी एक विधा पर फोकस्स्ड हो . विभिन्न विधाओं पर एक साथ चर्चा करना सम्भव नहीं. वैसे यह एक सार्थक आयोजन है .पर इस की समय सीमा बढ़ाई जाए . प्रस्तुत कविताओं<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>के कला और विचार पक्ष पर संतुलित चर्चाएं हों . इधर की कविता पर विचार बहुत हावी है. इस लिए चर्चाएं भी विचार केन्द्रित ही होतीं हैं. निरंजन की कार्यशाला भी इस दबाव से मुक्त नहीं. फिर भी यहाँ काफी सम्भावनाएं बनतीं हैं. और मैंने हमेशा<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कला पक्ष पर ही सायास कुछ कहा है, चाहे अंट - शंट ही ! </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">मैं 2008 से इस वर्क शॉप का नियमित प्रतिभागी हूँ . आरम्भ से ही मुझे कुछ अद्भुत छात्र कवियों को सुनने का मौका मिला. कुछ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>नाम याद रह गए हैं ..... तीस्ता , कमलजीत, कृष्णा, नरेन्द्र, पूर्वा,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>विपाशा, ज़ोया ...........<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>बहुत से नाम भूल भी गया हूँ .... जो जो याद आते हैं उन्ही के सन्दर्भ से<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कुछ कहता चलूँगा .</span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>एक वर्कशॉप मे <b>तीस्ता </b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ने शीर्षक का मसला उठाया था . कि उस की क्या उपयोगिता है, और वह क्यों ज़रूरी है ? वहाँ कोई संतोष जनक उत्तर सामने नहीं आया था . मैं खुद <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कोई स्पष्ट उत्तर नहीं दे पाया . आज भी मुझे इस बात का मलाल है. मेरे लिए कविता का शीर्षक रखना ठीक उस तरह का मामला नही है जैसा कि अपने बच्चे का या प्यारे ‘पपी’ का नाम रख देना; या किसी बर्तन पर हेंडल फिक्स कर देना या किसी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>युवराज को मुकुट पहना देना . कभी कभी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>शीर्षक कविता के कंटेंट का खुलासा करता है. उस की व्यंजना को दिशा देता है. उस के सन्दर्भ खोलता है. उस की ग्राह्यता मे सहायक होता है, क्लूज़ ( सूत्र) प्रस्तुत करता है. लेकिन हर तरह की कविता का शीर्षक ऐसा ही हो ज़रूरी नहीं. बल्कि किसी किसी विधा में तो<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>शीर्षक भी ज़रूरी नहीं .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मसलन गज़ल. भजन. रुबाई. चौपाई, दोहे . शे’र ...... शीर्षक की असल अहमियत आधुनिक विचार कविता मे है. उस के शिल्प की<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>वजह से. फिर कथ्य <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ही शिल्प को<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>तय करता है. माने, बहुत कुछ कविता के कंटेंट पर निर्भर है .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>शीर्षक का मसला बहुत महत्वपूर्ण<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>है, और पेचीदा भी. कभी इस विषय पर एक छोटा फेसबुक नोट या ब्लॉग पॉस्ट लिखूँगा.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>तो इस कवि के पास कुछ गम्भीर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और महत्वपूर्ण मुद्दे हैं , बहुत गहरे दबे हुए, जिन्हे शेयर करने के लिए वह बेचैन है. बाद के वर्कशॉप्स मे<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>तीस्ता नही दिखी . उम्मीद है कि वह कविता मे ही खुद को अभिव्यक्त कर रही होगी. या हो सकता है कोई इतर माध्यम खोज लिया हो !<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>कमलजीत</b> की पहली कविता याद आती है.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इस मे कुल्लू दशहरा मेले से रोचक, सार्थक व ज़िन्दा<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>चित्र उठाए गए हैं. कवि की नज़र मेले के उन्माद और उस की भव्यता मे<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>न खो कर ऐसे ‘लेस नोटिस्ड<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>स्पॉट्स’<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>की<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पड़्ताल मे व्यस्त है जहाँ जीवन के<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>असल रूप धड़कते हैं. कमलजीत बाद के आयोजनों मे भी नियमित शिरकत करता रहा. इस वर्ष उस ने आध्यात्म पर कुछ कविताएं पढ़ीं. यह चौंकाने वाला था. वैसे मै नहीं समझता कि<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>किसी कवि के “बनने” में<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हमें अनावश्यक दखलअन्दाज़ी करनी चाहिए. उस की<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>नैसर्गिक ग्रोथ ही स्वयम कवि<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कविता के हित में<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>है. बाद मे <b>ज्ञान प्रकाश विवेक</b> से मैंने इस पर चर्चा की. उन्हे कमलजीत की आध्यात्मिक जिज्ञासाएं और और प्यास काफी हद तक मौलिक और प्रामाणिक लगीं. उन्हो ने चिंता भी ज़ाहिर की कि इस उम्र मे इस तरह का जुनून बच्चों के लिए अहितकर भी हो सकता है. मेरा <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मतलब यह क़तई नहीं है कि हम<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>धार्मिक/ रूढ़िवादी कविता को प्रोमोट करें. मैं किसी कवि के भीतर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कविता की<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ग्रोथ के तमाम तलों को स्वीकार करने की बात कर रहा हूँ. . <b>कबीर</b> ने भी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पहले ही इंस्टेंस पर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कठमुल्लाओं के खिलाफ दोहे नहीं लिख दिए होंगे. धर्म को ‘समझ’ लेने के बाद ही उस की निरर्थकता को उजागर किया होगा .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कमलजीत ने कार्यशाला मे प्रश्न रखा कि उस की कविता मे उर्दू और पंजाबी के शब्द स्वतः आ जाते हैं, अनजाने ही... और इस बात से अभिभावक परेशान रहते हैं कि कि वह मुसलमानों की भाषा<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इस्तेमाल<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>करता है. कुल्लू जैसी जगह के लिए <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अप्रत्याशित किंतु महत्वपूर्ण मसला . रूढ़िग्रस्त समाज की<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>संकीर्ण सोच का दबाव्. कोई<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>भाषा किसी धर्म विशेष की बपौती नहीं. यदि किन्ही कारणों से अधिकाँश लोग उर्दू को भारत में इस्लाम की भाषा मानते भी हों तो किसी धर्म से ऐसा विद्वेष भी नाजायज़ है. बड़ी कठिनाई से मैं<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>परस्पर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>उलझी हुई ये दो बातें वहाँ रख पाया.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मुझे लगा कि यह बात मैं कमलजीत के इलावा वहाँ मौजूद अन्य लोगो को भी समझाने का प्रयास कर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>रहा था. यह शायद हिन्दी समाज की पारम्परिक विडम्बना रही<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>है जिस पर ध्यान देना इधर हम छोड़ चुके हैं. इस विषय पर एक विस्तृत आलेख लिखने का मन हुआ है. कमलजीत<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>उर्दू- पंजाबी ही नहीं , लोकभाषा का भी सुन्दर प्रयोग करता है. यह हिन्दी के सरवाईवल के लिए यह ज़रूरी है. कविता को ठस्स गद्य होने से बचाने लिए और भी ज़रूरी. </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कृष्णा</b> एक टेलेंटेड किंतु शारीरिक रूप से अक्षम युवती. वह केवल पाँचवीं कक्षा तक ही पढ़ पाई है. चित्र कला और लेखन मे बहुत रुचि है. उस के पास बहुत गहरे व्यक्तिगत अनुभव हैं लेकिन उपयुक्त विधा की तलाश बाक़ी है. इस वर्कशॉप मे ऐसे बहुत से बच्चे / युवा शामिल होते हैं जिन का कविता<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>की अधुनातन प्रवृत्तियों से पूर्व परिचय नहीं होता. न ही ये लोग पारम्परिक शैलियों और विधाओं से अवगत होते हैं. लेकिन यहाँ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>बहुत अच्छी रिवायत<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>है कि<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कुछ पत्रिकाओं के ताज़ा और क्लेसिक अंक , कुछ नई पुरानी चर्चित किताबों<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>की प्रतियाँ डिस्प्ले पर रखी रहतीं हैं. . विक्रय के लिए भी. ऐसे छात्रों को पुस्तकें उपहार स्वरूप भी दी जाती हैं. मैंने<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कृष्णा को कुछ जर्नल्ज़ दिये थे, <b>कृतिओर, उन्नयन</b> आदि .<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मालूम नही क्या असर रहा ?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इस वर्कशॉप की एक दिक्कत यह है कि आम तौर पर प्रतिभागी रिपीट नही होते. एक फोलोअप योजना बनाने की ज़रूरत है, कि इस श्रमसाध्य उपक्रम के प्रभावों का आकलन हो.<o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ज़्यादातर छात्र प्रतिभागी गहन मानवीय मुद्दों पर कविता कहना चाहते हैं . इन मुद्दों को ले कर <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>उन मे अतिरिक्त उत्कटता है. लेकिन व्यापक अनुभव की कमी के कारण बहुत अस्पष्ट लिखते हैं . एक प्रबुद्ध श्रोता ने अचम्भित होते हुए चुटकी ली थी — पता नहीं इतने बड़े मुद्दे वास्तव मे इन के अपने भी हैं या नहीं ! जो भी हो<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इतने बड़े इश्यूज़ पर बात करने की उन की आकाँक्षा मात्र <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>प्रशंसनीय है. और लाख वैचारिक असहमति के बावजूद इन ज़टिल मुद्दों पर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>उन के बालसुलभ दृश्टिकोण को समझना अति रोचक विषय है. इस वर्कशॉप मे बहुधा एक प्रश्न मेरे सामने खड़ा होता रहा है -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>क्या हम वैचारिक परिपक्वता के नाम पर किसी कवि की मौलिकता के साथ छेड़ खानी कर सकते हैं ? मेरे लिए तो ये कविताएं ‘आई ओपनर’ होती हैं . इसी प्रेरणा से मेरी कविता <b>‘मुझे इस गाँव को उन बच्चों की नज़र से देखना है’ </b>लिखी गई थी . </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अकसर कुछ अम्बेरेसिंग स्थितियाँ भी पैदा हुईं<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हैं जब कुछ बच्चों ने<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अनजाने मे ( कि यह रेसिटेशन का वर्कशॉप है)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>, और कुछ ने जान बूझ कर ( कि किसी को पता नहीं चलेगा ) किसी स्थापित कवि की कविता पढ़ ली. इस से बचने के लिए कार्यशाला का उद्देश्य, एजेंडा<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और कार्य योजना के बारे स्पष्ट तथा विस्तृत<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पूर्व प्रचार हो. ज़्यादातर बच्चे शौकिया लिखते हैं . मैं चाहता हूँ कि शौकिया लेखन , चाहे उस का कोई खास बड़ा महत्व नहीं होता , को भी उचित सम्मान मिले. शौकिया लेखक ही <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>गम्भीर पाठक</span><span lang="HI" style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">/ आलोचक होते हैं.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कविता पाठ के सिलसिले मे <b>ज़ोया</b> नाम का नन्हा चेहरा<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>याद आता है. और भारत भारती स्कूल की<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हेड गर्ल <b>दिव्या</b> की आत्मविश्वास पूर्ण शायरी . वह <b>ग़ालिब</b> की ‘फेन’ थी और<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>गालिब के अन्दाज़ मे ही शायरी करती थी. प्रेरणा भी महान रचना को जन्म दे सकती है बशर्ते कि उस का उपयोग प्रामाणिक अनुभूतियों से जोड़ कर किया जाय. जहाँ वह निपट ‘नकल’ न लगे . <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पाठ के मामले मे मैं स्वयम अप्रेंटिस हूँ. यहाँ बच्चे सहज, बिना काँशस हुए, निर्बाध प्रवाह से काव्य पाठ करते हैं. मैं इन स्व्च्छ निर्दोष आत्माओं से बहुत सीखता हूँ. सच पूछो तो मुझे अपने पाठ के लिए आत्मबल यहीं से मिलता है. मैं बहुत अच्छा पाठ करना चाहता हूँ और चाहता हूँ कि ये बच्चे भी कथ्य के अनुरूप प्रभावशाली पाठ सीखें. इस के लिए कुछ सशक्त कविताओं का पाठ कुछ ऊर्जावान कवियों से कराया जाय तो कार्यशाला को बहुत लाभ होगा. माने, एक एग्ज़म्पलरी क़िस्म का काम . <b>ईशिता आर गिरीश</b> से यह काम बखूबी करवाया जा सकता है . बाहर से भी कवि बुलाए जा सकते हैं.. </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">नरेन्द्र</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> और <b>विपाशा</b>की काव्य भाषा परिष्कृत है. और कविताएं परिपक्व. विपाशा मे किशोर मन की ईमानदार वाँच्छाएं और स्वपनिल उड़ाने हैं. जब कि नरेन्द्र मे आज के ग्राम्य जीवन के ठोस यथार्थ को<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>देखने समझने की तड़प है. नरेन्द्र की कविता मे एक छोटी सी<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>शिल्पगत झोल मैने नोटिस की थी पता नही वह उसे ठीक से सम्प्रेषित हुआ या नहीं. हाल ही मे <b>कहर सिंह</b> के नाटक उत्सव में मैंने उसे शानदार अभिनय करते देखा . कलाविधाओं मे आवागमन ज़रूरी है. खास तौर पर पेंटिंग और थियेटर से तो कविता का गहरा संबंध है. उम्मीद है कि थियेटर से जुड़ाव उस <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>की कविता को वाँछित धार देगा. या कौन जाने,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>थियेटर मे ही वह अपनी क्रिएटिव ऊँचाईयाँ छू जाए ! नरेन्द्र <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>और इस वर्कशॉप के तमाम प्रतिभागियों, आयोजकों<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>को शुभकामनाएं . <i>द शो मस्ट गो ऑन! </i></span><i><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></i></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">.......अरे बाप रे !! साढ़े आठ बज गए . पानी ढोना है, रात के बरतन माँजने हैं . नाश्ता तय्यार करना है और नहा कर<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>दफ्तर भी पहुँचना है.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अंत मे इस वर्ष की कार्य शाला की<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>तीन महत्वपूर्ण बातों का ज़िक्र ज़रूरी है </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">एक, छात्र लेखकों के वक्तव्य और प्रश्नावली पर उन के उत्तर. दो, वरिष्ठ गज़ल गो , कथाकार <b>ज्ञानप्रकाश विवेक</b> की उपस्थिति और रचनाओ पर उन की विस्तृत टिप्पणियां . तीन, मेरे प्रिय अग्रज कवि मित्र <b>अग्निशेखर</b>की उपस्थिति . इस आशा के साथ कि अग्नि भाई की असीम ऊर्जा, संघर्ष चेतना और प्रखर विश्वदृष्टि का ज़रूरी हिस्सा कुल्लू की युवा सृजनशीलता पर अपना असर डाल रहा<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>होगा. आमिन ! </span><span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"><o:p></o:p></span></div><br /><div class="MsoNormal" style="margin: 0in 0in 10pt;"><br /></div></div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>अजेयhttp://www.blogger.com/profile/05605564859464043541noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-55403250340888798182012-07-07T19:58:00.001-07:002013-10-29T10:15:59.439-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"></div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>अजेयhttp://www.blogger.com/profile/05605564859464043541noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-10745963349520558792012-07-05T09:23:00.000-07:002012-07-15T00:36:06.482-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><b>लाहुल-स्पिति में शराब सेवन की परम्परा</b><br />--(राहुल देव लरजे)</span><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1840766798199509742" name="_GoBack"></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-5YolCJyq4Mc/T_W-uJBCptI/AAAAAAAAAb4/rtyQ-lhYnjc/s1600/403483_447667371923874_1942126385_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-5YolCJyq4Mc/T_W-uJBCptI/AAAAAAAAAb4/rtyQ-lhYnjc/s200/403483_447667371923874_1942126385_n.jpg" width="124" /></a></div><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> ऐसा इलाका जहां शराब के बिना सारा कार्यक्रम अधूरा दिखता है। जीं हां</span><span lang="EN-IN">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">हिमाचल प्रदेश के जनजातीय जिला लाहुल</span><span lang="EN-IN">-</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">स्पिति में शराब को इतनी ज्यादा तरजीह दी जाती है कि पूछिए मत। जैसा कि भारत के कुछ जनजातीय इलाके अपनी विशिष्ठ रिवाजों के लिए जाने जाते हैं तो लाहुल-स्पिति में भी सामुहिक समारोहों में शराब का सेवन और रिवाज आम है। शादी-विवाह का समारोह हो या कोई गेदरिंग</span><span lang="EN-IN">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">खेतों से थक कर काम से लौटें हो या कोई मेहमाननवाजी</span><span lang="EN-IN">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> हर खास मौकों पर शराब परोसना यहां का रिवाज है। खाली समय में स्थानीय युवा समय व्यतीत करने के लिए </span><span lang="EN-IN">‘’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">गोची</span><span lang="EN-IN">’’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> यानि गेदरिंग करते हैं तो हल्की-फुल्की शराब का सेवन कर अपना मनोरंजन करते हैं। शादियों में तो पीने वालों की यहां पौ-बारह होती है। दरअसल परम्पराओं के अलावा लाहुल-स्पिति की जलवायू का असर भी यहां के खान</span><span lang="EN-IN">-</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">पान पर बहुत ज्यादा है। विशेषकर शीत </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">ऋतु </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">में व्यापक ठण्ड के चलते शराब का सेवन शरीर के तापमान को बनाए रखने के लिए जरूरी हो जाता है।</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-ZGWOJRtNtI0/T_WlQ7GGncI/AAAAAAAAAa8/TNvcICtswhc/s1600/DSC01238.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://1.bp.blogspot.com/-ZGWOJRtNtI0/T_WlQ7GGncI/AAAAAAAAAa8/TNvcICtswhc/s200/DSC01238.JPG" width="200" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> शादी-ब्याह का समारोह तो लाहुल-स्पिति में बिना शराब के सोची ही नहीं जा सकती क्योंकि मेहमानों का स्वागत शराब से ही किया जाता है और खान-पान के दौर में शराब का सेवन बहुत ज्यादा होता है और बारातियों को छका-छका कर खूब पिलाई जाती है।युवा हों या बुढ़े सभी पी के धमाचोकड़ी मचाते हैं और एक-दूसरे का खूब मनोरंजन भी करते हैं। शराब चढ़ने के बाद नाचने-गाने से बारातीगण शादी में रौनक ले आते हैं और मस्ती से सराबोर वे ढोल-बांसुरी पर झूम गा कर सब के नजरों का केन्द्र बन जाते हैं। बारातियों को रास्तों के पड़ावों में पीने के लिए अलग से शराब ढोई जाती है जिसे </span><span lang="EN-IN">‘’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">लमछंग</span><span lang="EN-IN">’’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> कहते हैं। साथ ही मेहमानों और बारातियों के स्वागत में घरों के बाहर या कमरों में बैठने पर तुरन्त एवं खाने-पीने से पहले शगुन या शागुण भी किया जाता है जिसे मेजबान लोग पवित्र शुर या जूनिफर के पतों से शराब के छींटें बिखरा कर करते हैं। बारात में लड़के वालों की तरफ से शराब की भान्ति एक अन्य नशे वाली पेय पदार्थ जिसे लुगड़ी या चाक्ती कहते हैं को कुछ लड़कियां जो विशेष परिधान में होती हैं</span><span lang="EN-IN">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">रिवाज अनुसार </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">बारातियों को स्वाद चखाती हैं। </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-agFBL9Zhals/T_Wm8Q01GvI/AAAAAAAAAbE/nQGA0MWWadM/s1600/DSC01310.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://3.bp.blogspot.com/-agFBL9Zhals/T_Wm8Q01GvI/AAAAAAAAAbE/nQGA0MWWadM/s200/DSC01310.JPG" width="161" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> </span><br /><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"></span><br /><div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 14px;"> परम्पराओं के अनुरूप लाहुल के कई इलाकों में शादी के समारोह में पीने-पीलाने का अपना-अपना विशिष्ट तरीका होता है। कुछ घाटियों में शराब पिलाने का जिम्मा हर कमरों में दो औरतों के जोड़ों को दिया जाता है जो बेहद आकर्षक पोशाक और शाल ओढ़े हुए होती हैं और वे कई बार बारातियों को शरारत में सुई चुभो कर एवं डरा कर भी पिलाते हैं। मकसद साफ रहता है कि खुशी के माहौल में बारातियों को खूब पिलाई जाए। यानि यह कहें कि साकी का महत्व ऐसे खास माहौल में बेहद ज्यादा महत्वपूर्ण हो जाता है।</span></span></div><div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 14px;"><br /></span></span></div><div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 14px;"><br /></span></span></div><div style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 14px;"> लाहुल की परम्पराओं में शराब का महत्व इस कद्र है कि जब किसी के घर पुत्र जन्म लेता है तो बधाई स्वरूप शराब की बोतल ले जाने की परम्परा है जिसे कारछोल कहते हैं।यानि शराब के बिना सभी रस्में अधूरी हैं।</span></span></div><br /><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span><br /><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 14px;"> प्रैक्टीकली कई बार यह भी देखा गया है कि शादियों में न पीने वालों की बजाए पीने वालों की सेवा खूब होती है। सेवादार या मेजबान लोग शराब पीने वालों को खाने-पीने के लिए मीट</span><span lang="EN-IN">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 14px;">चिकन और सलाद वगैरह पेश करते रहते हैं जबकि न पीने वालों को महज मीठी चाय और स्थानीय नमकीन चाय के साथ सन्तुष्ठ रहना पड़ता है। शराब के नशे में झुलने पर पीने वाले गाते हैं</span><span lang="EN-IN">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 14px;">नाचते हैं और गप्पे हांक कर एक-दूसरे का मन बहलाते हैं जबकि न पीने वाले कोने में बैठ कर बोरियत से निहार कर मजबूरी में समय काट रहे होते हैं। </span><br /><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-UIey2i9h85M/T_WneYd4nFI/AAAAAAAAAbM/IgCMM97tnoc/s1600/DSC01922.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-UIey2i9h85M/T_WneYd4nFI/AAAAAAAAAbM/IgCMM97tnoc/s200/DSC01922.JPG" width="107" /></a></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> इस बात में कोई दो राय नहीं कि शराब पीने से आदमी खुल जाता है यानि उस की झिझक मिट जाती है और उसके व्यक्तित्व की एक दूसरी छवि देखने को मिलती है जो सिर्फ और सिर्फ मनोरंजन करना और बांटना चाहता है। यहां एक बात साफ कर लें कि शराब की लत लगने पर हमेशा नशे के लिए पीना एक अलग बात है किन्तु वहीं खास मौकों पे मनोरंजन के लिए खूब पीना बिल्कुल अलग बात है। जिस भी घर में शादी का आयोजन होना हो वहां पहले शराब के एरेन्जमेंन्ट की चिन्ता घरवालों को सताती है। देसी शराब और लुगड़ी को तो घर में ही निकाला या बनाया जाता है किन्तु अंग्रेजी शराब के लिए स्थानीय लोग भागम-दोड़ी भी करते हैं और ठेकों से शराब भी धड़ल्ले से बिक जाता है। </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /> </span><br /><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> पूरे साल के 8-10 महीनों में जब यहां की मेहनतकश जनता खेतों-खलियानों में डटी रहती है तो अपनी थकान और मूड को शादी-ब्याह के समारोहों से बहलाती है और किसी के खुशी में शरीक होने पर खूब शराब का सेवन कर के अच्छा समय बिताना उन के लिए लाजमी बन जाता है।</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-wrPxblvVe74/T_W86n1sTxI/AAAAAAAAAbY/c_vOUvIr2vY/s1600/DSC01312.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://1.bp.blogspot.com/-wrPxblvVe74/T_W86n1sTxI/AAAAAAAAAbY/c_vOUvIr2vY/s200/DSC01312.JPG" width="200" /></a></div><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> </span><br /><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> जैसे-जैसे लाहुल आर्थिक तरक्की की राह पर है वैसे-वैसे शादी-ब्याह के समाराहों में अंग्रेजी शराब के ब्रांड के स्तर में भी बदलाव देखने को मिल रहा है। किसी जमाने में डी.एस.पी. और अरिस्टोक्रेट परोसे जाते थे किन्तु आज प्रिमियम ब्रांड जैसे की रोयल स्टैग और रोयल चैलैन्ज आम हैं। कुछ घरों में धनसम्पदा और दिखावे के चलते अब पीटरस्कोट</span><span lang="EN-IN">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> बलेण्डरज प्राईड और टीचर तक के मंहगे और हाई ब्रांड भी परोसे जा रहे हैं यानि के लाखों रूपये अब इन मंहगे शराब की खरीददारी में लगाए जा रहे हैं।<br /> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-AgsdoNEYAtI/T_W-LbG7TXI/AAAAAAAAAbw/bGUPZFCl_fs/s1600/IMG098.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://3.bp.blogspot.com/-AgsdoNEYAtI/T_W-LbG7TXI/AAAAAAAAAbw/bGUPZFCl_fs/s200/IMG098.jpg" width="200" /></a></div><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> अब अंग्रेजी शराब पर फिजूलखर्ची के चलते लाहुल के अधिकतर इलाकों में ग्राम पंचायतों तथा महिला मण्डलों के सामुहिक प्रयासों द्वारा कुछ सख्त निर्णय लिए गए हैं जिस में यदि शादी वाले घर में अंग्रेजी शराब और बीयर को परोसते पाया गया तो 25 हजार रूपये तक का जुर्माना ठोकने का प्रावधान किया गया है। इस के लिए गाहर</span><span lang="EN-IN">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">तोद और चांग्सा घाटी के कई पंचायत और महिला मण्डल बधाई के पात्र हैं। कई बार कुछ धन सम्पन्न लोगों ने पारिवारिक प्रतिष्ठा के चलते इस तरह के जुर्माने राशी की भरपाई कर नियोजित रूप से अंग्रेजी शराब परोसा और पंचायत के निर्णयों की धज्जियां भी उड़ायीं किन्तु अब सख्ती होने से व्यापक असर देखने को मिल रहा है। इस तरह के निर्णयों से वास्तव में जनता का ही फायदा है। इस से फिजूलखर्ची भी कम हो रही है और लोकल शराब के अस्तित्व को भी उचित संरक्षण मिल रहा है। स्थानीय शराब की महतता इस लिए भी है कि यह अग्रेंजी शराब की तुलना में ज्यादा घातक नहीं होता और बोतलों पे बोतल गट जाने के बाद भी आदमी सुफी हालत में रहता है जबकि उतनी ही मात्रा में इंगलिश शराब पीने वाले लुढ़क जाते हैं। यानि यह कहें कि शराब के नशे की डिग्री की तुलना में लाहुली शराब तुरन्त चढ़ती भी और उतर भी जाती है जो कि एक व्यस्त और जिम्मेदार आदमी के लिए अच्छा भी है। </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-YT1iNyaEMCA/T_W9YI-_F8I/AAAAAAAAAbg/t-krz5hiamE/s1600/DSC01370.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="179" src="http://4.bp.blogspot.com/-YT1iNyaEMCA/T_W9YI-_F8I/AAAAAAAAAbg/t-krz5hiamE/s320/DSC01370.JPG" width="320" /></a></div><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /> कई बार अंग्रेजी शराब की भान्ति बीयर को भी शादी- ब्याह में पानी की तरह परोसा जाता है जो कि बेहद गलत है। विशेषकर टीनऐजर अपनी उम्र का ख्याल करते हुए और बड़ों के समुख शिष्टता दिखाते हुए बीयर का सेवन करते हैं और उन की बढ़ती मांग को समारोह में पूरी करना मुश्किल हो जाता है। जैसा कि विदित है कि बीयर कीमती भी होता है और इस में नशे की डिग्री कम होने के कारण इस की खपत की सम्भावना भी ज्यादा रहती है यानि मांग और पूर्ति में सन्तुलन रखना बेहद कठिन हो जाता है। बीयर की बजाए लोकल लुगड़ी या छांग वास्तव में परोसी जानी चाहिए क्योंकि यह एक प्रकार जौ से बनी खुराक से प्रचूर पैय पदार्थ भी होती है और प्यास पर भी नियन्त्रण रखती है। </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> लाहुल-स्पिति में शराब एक संस्कृति का हिस्सा है तो यह कहना कुछ हद तक गलत नहीं होगा। यहां के स्थानीय प्रशासन तन्त्र को भी इस परम्परा के बारे में पूरा ज्ञान है और हिमाचल प्रदेश के पूर्व मुख्याओं और प्रशासनिक अधिकारियों द्वारा पुलिस मेहकमों और एक्साईज डिपार्टमैन्ट को भी शायद लिखित हिदायत है कि एक्साईज ऐक्ट के दफाओं के अनुपालन में लाहुल-स्पिति को थोड़ी रियायत दी जाए। इस में यह प्रोविजन है कि लाहुल-स्पिति की स्थानीय जनजातीय जनता यदि शादी</span><span lang="EN-IN">-</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">विवाह के समारोह हेतू घरों में देसी शराब बनाती है तो एक मात्रा तक बनाने और ले जाने की छूट भी दी जानी आवश्यक है और इसे गैर कानूनी नहीं माना जाएगा। यानि इस का तात्पर्य यह भी लगाया जा सकता है कि इस इलाके में शराब यदि बेचने की बजाए सामुहिक समारोह आदि में सेल्फ-कन्जमशन के लिए है तो गैर-कानूनी नहीं है। </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-AJPSkEktMCA/T_W9sbQnTQI/AAAAAAAAAbo/rjCiMMODVjw/s1600/DSC01919.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="91" src="http://1.bp.blogspot.com/-AJPSkEktMCA/T_W9sbQnTQI/AAAAAAAAAbo/rjCiMMODVjw/s200/DSC01919.JPG" width="200" /></a></div><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"> आज पढ़े लिखे लोगों की संख्या लाहुल-स्पिति में दिन ब दिन बढ़ रही है और शराब पीने से होने वाली बीमारियों से वह वाकिफ भी हैं। शराब से न सिर्फ सेहत खराब होती है बल्कि घर भी उजड़ जाते हैं। इसकी लत लगने से आदमी का मानसिक और शारीरिक सन्तुलन नहीं रहता और धीरे-धीरे वह सब कुछ गंवा सकता है। लाहुल-स्पिति के सन्दर्भ में यहां की जलवायू और परम्पराओं को देखते हुए शराब महज कभी-कभार मनोरंजन एवं थकान मिटाने के उदेश्य से यदि जनता पीती है तो गलत नहीं है किन्तु इसे लत बना कर नशे के लिए रोज पीना सरासर गलत है। शराबी ज्यादा शराब पीने के चलते समाज में सब की नजरों से गिर जाता है और उस की इज्जत भी धीरे-धीरे गर्क में चली जाती है।रोजाना शराब पीने से जो आर्थिक नुकसान होता है उसकी भरपाई करना एक परिवार के लिए बेहद असम्भव होता है। </span></div><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /> मैं यहां यह लेख लिख कर शराब और शराबियों की तरफदारी नहीं कर रहा हूं बल्कि लाहुल</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">-स्पिति की इस विशिष्ट शराब पीने की परम्परा पर प्रकाश डाल रहा हूं जो कि बाहरी जनता के लिए भी अदभुत है। बस पीने वालों के कदम नहीं बहकने चाहिए</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; line-height: 115%;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">नेतिकता की डोर को लांघना नहीं चाहिए। साफ शब्दों में कहूं तो मनोरंजनके लिए कभी-कभार पीना उचित है किन्तु नशे के लिए सेवन बेहद घातक है। लाहुल के सन्दर्भ में भी शराब वास्तव में मनोरंजन के लिए ही है और सदियों से हमारे पूर्वजों ने कष्ठ झेल कर जिस तरह जीवन-यापन किया होगा और उन की मेहनत की वजह से आज जिस भूमि पर हम लोग गुजर-बसर कर रहें हैं</span><span lang="EN-IN" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt; line-height: 115%;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10pt; line-height: 115%;">तरक्की कर रहे हैं वह दुनिया के लिए उदाहरण है किन्तु शराब के सेवन पर नियन्त्रण रखना हर स्थानीय जिम्मेवार व्यक्ति का कर्तव्य है अन्यथा अगली पीढ़ी उन्हें कोसेगी या उसी का अनुसरण कर गर्क में बढ़ती जाएगी। न पीने वालों के लिए तो बहुत ही अच्छा है किन्तु पीने वालों को इसकी लिमिट रखना बेहद ही आवश्यक है। </span></div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>RAHUL LARJEYhttps://plus.google.com/104606889819664878769noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-43225258520603985642012-05-31T00:31:00.002-07:002012-05-31T00:31:40.623-07:00A Glimpse of Hindu Philosophy with Analogy of Modern Science Authored by Mr Ram N SahniA Glimpse of Hindu Philosophy with Analogy of Modern Science Authored by Mr Ram N Sahni The depth of Hindu Philosophy and its impact on this Universe, Principles of Manifestation, Metaphysical phenomenon, Life and death, Liberation of the soul, is just some of the things mentioned in this book. Analogy to computers, atoms and molecules are also discussed. Since his childhood days RN Sahni was interested in subjects like philosophy, Sanskrit, and spiritualism. When he was twelve years old, his father fell ill. During that time a hermit, a swami in saffron clothes, came from Delhi to see and treat his father. That was when he chose the path of quest for spirituality. He stayed in our house for a month or so. During that time he gave medicines to many other people in the village, and soon after that he left. He never knew who he was, where he went and never heard of him again. When he later met his guru to be Dr. Paul Brunton, he discussed the quest and spiritualism, he told him about his initiation at the tender age of twelve. He told him that his father's illness was only an excuse; the swami instead had come for him. He always wondered how he came all the way from Delhi to the remote corner of Lahoul valley crossing the mighty Rohtang pass, almost fourteen thousand feet above sea level, and all the way on foot from Manali. In those days there were no roads or vehicles in valley. Finally he met Sri Anthony Damiani, the founder and teacher of the Wisdom's Goldenrod, a philosophical study center in upstate New York. After completing his graduate studies at Cornell University and while working in the USA, he became a regular to this group. He got the opportunity to do some serious and systematic study of philosophy with him at this center, up until Mr. Damianis demise in 1984. Soon after that he came back to India. Since then he continued on the path of quest independently. As a result of these studies, his thoughts are captured in form of this small book combining his profession and his hobby. He hopes this will make the scientific community and those who are highly impressed by science, to realize that there is much more to life than the eye meets. One should not limit oneself to one's profession and day to day living. Instead one should look at the life with much broader perspective.<div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>roshan thakurhttp://www.blogger.com/profile/14385569495863973063noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-40697499219183003072012-05-17T19:43:00.002-07:002012-05-31T00:35:38.880-07:00बधाई . !!!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">परीक्षा : संघ लोक सेवा आयोग 2011-12 सिविल सर्विसेज़ </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">रेंकिंग : 19 ( अपने वर्ग मे) </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"> इरीना</span> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">पिता का नाम : श्रीए प्रेम लाल मासूम </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">माता का नाम : श्रीमति अंग्मो </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">गाँव शाँशा </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/-Domm7C0bTSg/T7Wz8R3BjHI/AAAAAAAAAiU/cqT7_8rNmMI/s1600/ANJNA_+IRINA.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-Domm7C0bTSg/T7Wz8R3BjHI/AAAAAAAAAiU/cqT7_8rNmMI/s320/ANJNA_+IRINA.JPG" width="246" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">अकादमिक पृष्ठ भूमि </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">दसवीं : ओ एल एस , कुल्लू </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">स्नातक : पी ई सी चंडीगढ़ ( बी टेक एलेक्ट्रॉनिक्स ) <br />इरीना के माता पिता , समस्त रिश्तेदारों और मित्रों सहित सभी लाहुल वासियों को ढेर सारी बधाई. !!! </div></div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>अजेयhttp://www.blogger.com/profile/05605564859464043541noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-20649082122363466462012-04-20T00:24:00.003-07:002012-04-20T00:29:03.888-07:00<div>उभरते कवि - 3 </div><div> </div><div><span style="font-size:130%;">शेर सिंह</span> केलंग के निकट <span style="font-size:130%;">बीलिंग</span> गाँव से संबन्ध रखते हैं . कविता के लिए मन मे सच्चा जुनून पालते हैं । </div><div> </div><div><img style="margin: 0px auto 10px; width: 185px; height: 400px; text-align: center; display: block; cursor: pointer;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5733381083432931922" border="0" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-Qwe8Anl_vh0/T5EPt_f20lI/AAAAAAAAAh0/xzXJN0ryqKk/s400/581480_331899860207479_100001624048711_882278_38816672_n%255B1%255D.jpg" /></div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>अजेयhttp://www.blogger.com/profile/05605564859464043541noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-70689799373792206032012-03-13T03:53:00.004-07:002012-03-13T04:05:25.117-07:00पहाड़ बहुत उदास रहने लगा है<a href="http://4.bp.blogspot.com/-r98gnIsVjOE/T18pjHaiEEI/AAAAAAAAAhU/rb6vQEEUcbA/s1600/50014_100000270351823_640566971_n%255B1%255D.jpg"><img style="margin: 0px 0px 10px 10px; width: 180px; height: 264px; float: right; cursor: pointer;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5719335735046312002" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-r98gnIsVjOE/T18pjHaiEEI/AAAAAAAAAhU/rb6vQEEUcbA/s320/50014_100000270351823_640566971_n%255B1%255D.jpg" /></a><br /><div><br /><span style="font-size:180%;">उभरते कवि - 2</span><br /><br /><br /><strong>लाहुल स्पिति</strong> के कुछ युवा हिन्दी कविता मे गहरी दिल्चस्पी ले रहे हैं ... <strong>सुनीता कटोच</strong> DIET तन्दी मे कार्यरत हैं और जाहलमा गाँव से सम्बन्ध रखती है. एकाध वर्षों से बहुत अच्छी कविता लिख रही हैं . उत्तरोत्तर ग्रो कर रही हैं. यह इन का अब तक का बेस्ट है . इसे पोस्ट करते हुए खुशी हो रही है . शुभ कामनाओं के साथ .<br /><br /><strong>आज गाँव ने मेरे नाम चिट्ठी भेजी है</strong><br /><br />अपने बचपन से लेकर बुढ़ापे तक की बात लिखी है<br /><br />खेतों से लेकर पहाड तक की बात लिखी है<br /><br />चिट्ठी पढते पढते मैं भी मनो गाँव पहुँच गई<br /><br />जो गलियाँ शाम होते ही बच्चे हो जाते थे<br /><br />अब वो शाम होते ही बूढ़े हो जाते हैं<br /><br />जिन गलियों ने हमारा बचपन लिखा<br /><br />आज वो खामोश है<br /><br />अब ना तो बच्चे इन गलियों में खेलते हैं<br /><br />ना ही घरों की औरतें वहां एकत्रित होते है<br /><br />सब अपने अपने घर तक सीमित रह गए हैं<br /><br />गाँव के आँगन में फूल तो बहुत खिलते हैं<br /><br />पर उन की खुशबुओं का आनंद कोई नहीं लेता<br /><br />उन फूलों की खुशबुओं को<br /><br />चारदीवारी लगा कर कैद कर लिया गया है<br /><br />खेतों में अब नहीं दीखते बैलों के जोड़े<br /><br />सब मशीनी हो गया है<br /><br />पर औरतें अब भी भोर होते ही<br /><br />खेतों से मिलने जाते है<br /><br />नदी अब भी उतने ही जोश से बहती है<br /><br />पर मन ही मन डरी रहती है<br /><br />कि ना जाने कब उसकी स्वछंदता खत्म हो जाए<br /><br />सामने का पहाड़ बहुत उदास रहने लगा है<br /><br />सुना है उसे छेड़ने की तैयारी पूरी हो चुकी है<br /><br />अगर यह पहाड़ और नदी टूट गए<br /><br />तो मेरी मृत्यु भी निश्चित है<br /><br />इनके होने से मैं अब तक जिंदा हूँ<br /><br />फिर तो मेरे यह खामोश गालियाँ<br /><br />और लहलहाते खेत भी मर जायेंगे<br /><br />और उसके साथ मर जायेंगी<br /><br />तुम्हारी सारी यादें<br /><br />क्या सिर्फ उन यादों को जिंदा रखने के लिए<br /><br />तुम वापिस नहीं आ सकते ?<br /><br />मैं स्तब्ध थी<br /><br />खामोशी ने मुझे घेर लिया<br /><br />जिसे शहर के शोर ने तोड़ लिया<br /><br />मीटींग ,वर्कशॉप ,और बच्चों का भविष्य<br /><br />इन सब के बीच दब सी गई<br /><br />चिट्ठी से उठती हुई आवाजों का शोर</div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>अजेयhttp://www.blogger.com/profile/05605564859464043541noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-65513921790769112522012-03-07T03:00:00.000-08:002012-07-05T23:28:06.016-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"><b>गुरू महाराज का लाहौल</b> <b>आगमन और गुशाल गांव</b> <b>में सर्वोत्कृष्ट अविस्मरणीय सनातनी सुधार</b> </span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span><br /><span style="font-family: Mangal;"><span style="font-size: 15px;">---राहुल देव लरजे</span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-sO8PhT-3P24/T_aFRAKMahI/AAAAAAAAAcE/tzSRkT09hCI/s1600/403483_447667371923874_1942126385_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://2.bp.blogspot.com/-sO8PhT-3P24/T_aFRAKMahI/AAAAAAAAAcE/tzSRkT09hCI/s200/403483_447667371923874_1942126385_n.jpg" width="124" /></a></div><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> हिमालय के आंगन में बसे अन्य पहाड़ी क्षेत्रों की भान्ति हिमाचल प्रदेश राज्य का जनजातीय जिला लाहौल-स्पिति भी अपने विशिष्ट धार्मिक रिति-रिवाजों और परम्पराओं के लिए मशहूर है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> वैसे पारम्पारिक इतिहास पे सरसरी डालें तो ज्ञात होता है कि स्पिति इलाके में सातवीं सदी में बुद्व धर्म के आविर्भाव से वर्तमान समय तक लगातार मुख्यतः बुद्व धर्म का ही प्रभाव अधिक रहा किन्तु वहीं लाहौल की जब बात आती है तो यहां के विभिन्न घाटियों में बसे विभिन्न समुदाय के लोग पुरातन युगों से कई धर्मों के विशिष्ट प्रभावों की वजह से ढ़ुल्मढुला की स्थिति में रहे और फलस्वरूप पुरातन देवी-देवताओं के साथ-साथ सातवीं सदी में यहां बुद्व धर्म के आविर्भाव होने के साथ उस में भी जुड़ गए और धार्मिक आस्थाओं की परिपाटी में पटटन घाटी के लोग सदियों से ले कर वर्तमान समय तक सहिषूण बने रहे और जो भी उन्हें अच्छा लगा उसे अपने धार्मिक जीवन में समेकित किया</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">वर्तमान समय में व्यक्तिगत धार्मिक आस्था के अनुसार उन्हें कई वर्गों या मतों में बांटा जा सकता है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">जैसे की महादेव यानि शिव को पूजने वाले</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">घेपन राजा और उन के परिवार से सम्बन्धित देवी-देवताओं में आस्था रखने वाले</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">बुद्व धर्म के अनुयायी</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">डेरा ब्यास के सतसंग मत को मानने वाले</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">रामश्रणनम</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">ब्रह्मकुमारी और गुरू महाराज यानि सनातन धर्म को मानने वाले आदि-आदि</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> </span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> वैसे एतिहासिक तथ्यों के आधार पर साफ तौर से यह प्रतीत होता है कि लाहौल के पटटन घाटी में प्राचीन समय के पारम्पारिक हिन्दू देवी-देवताओं को पूजने की प्रथा रही है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">लगभग हर गांव में स्थानीय देवी-देवताओं का डेहरा यानि मन्दिर होता था</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> लोगों की दैनिक जीवन शैली काफी हद तक इन के पूजन और धार्मिक अनुष्ठानों से प्रभावित रहती थी</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> इन अराध्य देवी-देवताओं में अटूट आस्था के चलते लोगों का धार्मिक जीवन भी हमेशा इनसे प्रभावित रहता था</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">गांव का मुख्य देवता एक प्रकार का न्यायधीश</span><span style="font-size: 11pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">मूसीबत में राह दिखाने वाला</span><span style="font-size: 11pt;">, </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">चिकित्सक और भविष्यवक्ता था</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">जिस पर सभी गांव वासी निर्भर थे और उस को प्रसन्न रखने के लिए हर वर्ष किसी विशेष माह में पूजन पर्व का आयोजन भी किया जाता था</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">इन स्थानीय देवताओं की अवमानना करने से ग्रामवासी कतराते थे और उन्हें यह भय भी सताता था कि देव प्रकोप से उन्हें नुकसान न हो</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">लोगों में यह आस्था थी कि नाराज होने पर देवी-देवता उन के परिवार के किसी सदस्य को बीमार कर सकते थे और आकाल मृत्यु के अतिरिक्त फसल आदि की कम पैदावार होने पर आर्थिक नुकसान का सामना भी उन्हें करना पड़ सकता था</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">अतः गांव के मुख्य देवता को प्रसन्न रखने में ही वह भलाई समझते थे प्राचीन कर्मकाण्डों और अन्धी आस्था के चलते इन देवताओं को प्रसन्न रखने के लिए धार्मिक अनुष्ठानों में भेढ़-बकरियों की बलि देना आम बात थी</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-bJI5o4bBWR8/T1dNp7QCV9I/AAAAAAAAAYY/IbxFn6crua0/s1600/DSC01132.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-bJI5o4bBWR8/T1dNp7QCV9I/AAAAAAAAAYY/IbxFn6crua0/s320/DSC01132.JPG" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">गुशाल गांव</td></tr></tbody></table><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> ऐसी ही एक देवी जो माता तिल्लों या तिलोत्मा के नाम से विख्यात थी</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">को चन्द्रा एवं भागा नदी के संगम स्थल के नजदीक बसे गुशाल गांव में पूजा जाता था</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">प्राचीन शास्त्रों में यह कुल्लू क्षेत्र के हिडिम्बा देवी की भान्ति एक राक्षसी थी और उसे प्रसन्न रखने के लिए वर्ष में एक बार होम नामक पर्व मनाया जाता था जिस में हजारों भेढ़-बकरियों की बलि दी जाती थी</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">सबसे कठिन रिवाज गुशाल गांव से बाहर ब्याही गई स्ित्रयों के लिए था उन्हें पर्व के मौके पर अपने मायके यानि गांव के लिए बलि हेतू एक भेढ़ बलि हेतू लाना आवश्यक था</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> इस तरह तिलोत्मा देवी की पूजा-अर्चना के साथ बलि हेतू चढ़ाए गए निरीह पशुओं की संख्या बहुत अधिक हो जाती थी</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> स्थानीय लोगों के अनुसार तिल्लों देवी के मन्दिर के प्रांगण के पास के एक बहते हुए जल स्त्रोत के पास इन असंख्य निरीह भेढ़ों की जहां बलि दी जाती थी</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">वहां की सारी जमीन रक्त रंजित हो कर लाल हो जाती थी और लगातार बलि के फलस्वरूप बलि स्थल पर लगभग एक फुट जमे हुए रक्त की परत भी बन गई थी</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> तिल्लोत्मा देवी के पूजन हेतू मनाए जाने वाले होम पर्व के अलावा गुशाल गांव में शर्द काल में योर नामक एक त्यौहार बड़े हर्षोउल्लास के साथ मनाया जाता था</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> इस पर्व की मुख्य विशेषता यह थी कि इस दिन गांव के किसी घर के मन्दिरनुमा कमरों(गुशाल के चारपा घराने के घर में) में रखे गए लकड़ी के बने विशेष मुखौटों जिन्हें स्थानीय बोली में मोहरा कहते थे</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">को पारम्परिक रिति-रिवाज अनुसार बाहर निकाला जाता था और इन्हें पहन कर कुछ ग्रामीण गांव के मध्य एक जगह में बर्फ से एक विशाल शिव लिंगनुमा आकृति बना कर उस के इर्द्व-गिर्द्व गाजों-बाजों सहित एक विशेष प्रकार का सामुहिक नृत्य करते थे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">इस पर्व का आयोजन मुख्यतः प्रकृति पूजन हेतू किया जाता था और पूर्वजों की आत्माओं से धन-धान्य और सुख-समृद्धि की कामना भी की जाती थी</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> इस पर्व के पश्चात तुरन्त मोहरों को पुनः मन्दिरनुमा बने कमरों में रख दिया जाता था.</span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> प्रचलित लोकगाथाओं के अनुसार गुशाल गांव के निवासी इन मोहरों से बेहद खोफ रखते थे और इन से छेड़खानी करने से भी कतराते थे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> वहां यह मान्यता थी कि इन मोहरों की नाराजगी जिसे स्थानीय बोली में </span><span style="font-size: 11pt;">‘’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">नोसख्याल</span><span style="font-size: 11pt;">’’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> कहते हैं</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">द्वारा उजागर होता था और उन्हें प्रसन्न रखने के लिए पूजा-अर्चना के अलावा उपाय भी करने पड़ते थे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> पुराने मुखौटे की जगह नया मुखौटा बनाने की सूरत में विशेषज्ञ उन्हें बेहद सावधानी से बनाते थे और निमार्ण के समय उन के मुख में सोने या चांदी जैसे अमूल्य धातू के कुछ कणों को भी जोड़ कर रखते थे अन्यथा बनाने वाले को भी घोर विपदा का सामना करना पड़ सकता था</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> कुल मिला कर तिलोत्मा राक्षसी देवी के अतिरिक्त इन मोहरों से भी गुशाल वासी बहुत ज्यादा खौफ खाते थे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">अतःइन्हें प्रसन्न रखने के लिए मनाए जाने वाले दो पर्व योर एवं होम गांव वासियों के लिए आस्था से ज्यादा उनके कोपभाजन से बचाव हेतू पूजन के प्रतीक थे जिसे निभाया जाना उनकी मजबूरी भी थी</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">इन की पूजा अर्चना जैसे कर्मकाण्ड के बहाने हर वर्ष हजारों निरीह पालतू पशुओं को भी जान से हाथ धोना पड़ रहा था</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> सन 1939 में ऐसे ही होम पर्व के अवसर पर जब गुशाल में ढेरों भेढ़ों की बलि ली जा रही थी तो एक सनातनी महापुरूष जिन्हें स्वामी ब्रह्मप्रकाश के नाम से जाना जाता है</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">गुशाल गांव में पधारे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> जब उन्होंने बिना दया के मासूम जानवरों को बलि पर चढ़ते देखा तो उन का हृदय करूणा से भर उठा और उन्होंने विचलित मन से ग्रामिणों को दया भाव दिखाने की लाख चेष्ठा की</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">किन्तु लोगों को टस से मस न होते देख उन्होंने वहीं रह कर हर हालत में सुधार लाने की ठान ली</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">कहा जाता है कि स्वामी जी को उन के गुरू ने दीक्षा दी थी कि उस क्षेत्र को प्रस्थान करो जहां सबसे अधिक पाप हो रहा हो और यदि वह उस इलाके के लोगों में सुधार लाने में सफल रहते हैं</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">तो ही वास्तविक सनातनी माने जाऐंगे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> अतःइस उदेश्य से भी स्वामी ब्रहम प्रकाश लाहौल के गुशाल गांव में पधारे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-eZhXfHDheKU/T1c1WwySqmI/AAAAAAAAAYA/KV5Yz5VNO_A/s1600/swami+ji.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; font-size: 15px; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Mangal;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-eZhXfHDheKU/T1c1WwySqmI/AAAAAAAAAYA/KV5Yz5VNO_A/s320/swami+ji.JPG" width="223" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Mangal;"><span style="font-size: 15px;">स्वामी</span></span><span style="font-family: Mangal; font-size: 15px; text-align: justify;">ब्रह्मप्रकाश ऊर्फ गुरू महाराज</span><span style="font-family: Mangal; font-size: 15px;"> </span></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> स्वामी ब्रह्मप्रकाश का वास्तविक नाम जयवन्त राव था और महाराष्ट्र से तालुक रखते थे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">वह कब और कैसे सनातनी बनें इस के बारे में गुशाल वासियों को भी पूर्ण ज्ञान नहीं है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> कुल्लू एवं लाहौल आने से पूर्व वह ऋषिकेश के कोयल घाटी में रहते थे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">पहाड़ी इलाकों में बलि प्रथा</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">अन्धी आस्था और धार्मिक कर्मकाण्डों से लोगों को विमुख करने तथा उद्धार करने के उददेश्य से उन्होनें अपनी यात्रा आरम्भ की और कुल्लू में पहुंचे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> कहते हैं कि वह कुल्लू के रामशीला और वैष्णों माता मन्दिर के नजदीक एक गुफानमा जगह में कुछ समय अपने संगत के साथ रहे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> यहां पर वे स्थानीय लोगों को दीक्षा देते थे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> कुल्लू बाजार के स्थानीय लोगों ने सनातनी शिक्षाओं का मूल ज्ञान नहीं होने के कारण स्वामी जी के साथ झगड़ा भी किया क्योंकि कहा जाता है कि एक बार स्वामी जी ने दीक्षा देते समय यह कहा कि मैं सबका पति हूं</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> यह बात स्थानीय लागों को जब नहीं जची तो उन्होनें स्वामी जी का विरोध करना शुरू किया</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> बाद में किसी समझदार स्त्री ने स्वामी जी के मूल कथन का गहन तथ्य समझा कर उन्हें शान्त किया</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> यहीं पे उन की शिक्षाओं से अभिभूत हो कर लाहौल के गुशाल गांव के कुछ लोग उन के अनुयायी बन गए और उन्होनें स्वामी जी से गुशाल गांव जा कर वहां सुधार लाने हेतू आग्रह किया</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> स्वामी जी को लाहौल लाने में गुशालगांव के व्यांगफा घराने के स्व.श्री शिव राम</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">राणा घराने के स्व.श्री छेरिंग तंडुव और श्री दोरजे राणा (जो वर्तमान समय में कुल्लू के मनसारी में रहते हैं और लगभग 100 वर्ष की आयू पूर्ण करने जा रहे हैं) की मुख्य भूमिका रही</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">स्वामी ब्रहम प्रकाश मात्र एक लंगोट और धोती पहनते थे और इस तरह इन्हीं वस्त्रों में उन्होनें कम्पकम्पाती ठण्ड में पैदल रोहतांग दर्रा पार किया और सन 1939 में गुशाल पधारे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> उस समय गुशाल गांव में तिल्लों देवी की प्रतिष्ठा में होम का आयोजन किया जा रहा था</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">जब स्वामी जी ने निरीह पशुओं को बलि पे चढ़ाते देखा तो उन का हृदय पसीज उठा और उन्होनें गुशाल गांव में इस प्रथा को समाप्त करने की ठान ली</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> कहते हैं कि स्वामी जी बलि स्थल पर ध्यान मुद्रा में बैठ गए</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">स्थानीय लोगों ने इसे पूजा-पाठ में विघ्न समझ उन पर बन्दूक से गोली मारनी चाही किन्तू ट्रिगर दब न सका</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">वैसे ही किसी शख्स ने लाठी से उन पर वार करना चाहा तो उस से लाठी एक इंच भी उठाई न जा सकी</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> इस तरह के विचित्र शक्तियों से प्रभावित हो का गांव वासी समझ गए कि स्वामी जी एक असाधारण व्यक्तितव के महात्मा हैं</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> इस तरह कई लोग तुरन्त उन के चेले बन गए</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> आरम्भ में स्वामी जी तांदी संगम स्थल के नजदीक चनाव नदी के किनारे एक तम्बू बना कर रहने लगे किन्तु बाद में गुशाल गांव के खाम्पा परिवार ने उन्हें अपने घर में पनाह दी</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> उन के साथ प्याली बाबा नामक एक चेला भी हमेशा संगत में रहता था</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> बाद में गुशाल गांव के राणा किशन दास ने उन्हें मन्दिर बनाने हेतू गांव में अपनी जमीन दी जो कि वर्तमान में वहां विद्यालय के नजदीक है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> स्वामी जी का जीवन बेहद सरल था और वह मात्र लवाड़ (लाहौल में बनने वाली काठू की चिल्लड़) और दही खा कर अपना पेट भरते थे.वह गुशाल गांव के उपर किसी विशेष चश्में का ही पानी ग्रहण करते थे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> उन में अचूक यौगिक शक्ति थी और कहा जाता है कि एक बार स्थानीय लोगों ने उन्हें गुशाल गांव में मंत्रोउच्चारण तथा हवन द्वारा साफ आसमान में भी बारिश बरसाते देखा गया</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> वैसे ही एक हवन में जब घी से सना हुआ नारियल जब अग्नि आहूति में फट गया तो उस के छींटें सीधे स्वामी जी के मूंह एवं शरीर में गिरे किन्तु स्वामी का बिलकुल भी नुकसान नहीं हुआ और जख्म तुरन्त गायब हो गए</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> स्वामी जी ने गुशाल वासियों को सनातन मत की तरफ आकर्षित करने के लिए नए विचार धर्मान्तरित परिवारों के हर घर में लगातार 21 दिन तक भी हवन जारी रखा</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> उन्होंनें दीक्षा द्वारा उचित ज्ञान मार्ग दर्शन दिया और पूजापाठ करने के सरल उपायों से स्थानीय निवासियों को अवगत कराया</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> उन की प्रेरणा से गुशाल वासियों ने पूजा हेतू यज्ञ व हवन आदि शुरू किया और भजन-कीर्तन द्वारा ही प्रभू उपासना प्रारम्भ करने की चेष्ठा की</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">स्वामी जी अब गुरू महाराज के उपाधी से माने जाने लगे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> गुरू महाराज के ज्ञान और दीक्षा प्रप्ति से अभिभूत हो कर गुशाल गांव के मात्र 6 परिवारों को छोड़ कर सभी उनके चेले बन गए</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> वास्तव में स्वामी जी का अनुयायी बनने का अर्थ था कि मास और मदिरा से दूर रहना और लाहौल जैसे इलाके में जहां का वातावरण और भौगोलिक परिस्थियां बेहद भिन्न रही हैं वहां प्राचीन परम्पराओं के अनुपालन से विमुख होना और सनातन धर्म के नियमावली का सख्ती से पालन करने आदि में कुछ ग्रामीणों ने कठिनाई महसूस हुई</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">स्वामी जी ने बरगुल और मूलिंग गांव के लोगों को भी सनातन धर्म की आकर्षित करने की चेष्टा की किन्तु वहां के लोगों के कठोर स्वभाव से विदित हो कर जान गए कि उन्हें काबू में नहीं लाया जा सकता</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">उधर गुशाल के राणा घराने के किशन दास नामक व्यक्ति ने सनातनी बनने के बाद एक दिन योर त्यौहार हेतू निकाले जाने वाले सभी मोहरों को नदी में फैंकवा दिया क्योंकि यह सब बलि के प्रतीक थे और इस तरह वहां योर नामक पर्व मनाना भी हमेशा के लिए समाप्त हो गया</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> तिल्लों देवी के मन्दिर के स्थान पर तुरन्त सनातनी मन्दिर की स्थापना की गई</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">इस तरह इस देवी के पूजन हेतू किए जाने वाले पशू बलि प्रथा पे भी लगाम लग गया</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> गुशाल गांव के मुख्य घराने जो तुरन्त गुरू महाराज जी के चेले बने वह थे-भाट</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">राणा</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">खाम्पा</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">सुमनाम्पा</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">पुजारा</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">धेपा</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">व्यांग्फा</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">रोक्पा और बोकट्रपा आदि</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> इन में राणा घराने के छेरिंग तण्डुप पक्के सनातनी बन गए थे और वह घर त्याग कर मनाली के नजदीक किसी गुफा में रहते थे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-xo78c7ThZuo/T1c62VGX1nI/AAAAAAAAAYI/V95k1UK9SJ4/s1600/jhanda.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-xo78c7ThZuo/T1c62VGX1nI/AAAAAAAAAYI/V95k1UK9SJ4/s320/jhanda.JPG" width="195" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">सनातनी औंकार स्तुति</td></tr></tbody></table><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">सनातन धर्म वास्तव में हिन्दू धर्म का ही पुराना नाम है और इस में उन प्राचीनतम उच्च अध्यात्मिक सिद्वान्तों की नियमावली है जिस के दैनिक जीवन में अनुसरण द्वारा मोक्ष की वास्तविक प्रप्ति हो सकती है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> सनातन धर्म का प्रथम विवरण ऋगवेद में मिलता है जिसे कई ऋषि-मुनियों ने लिखा और उन्होंने गहन अध्यन के पश्चात ब्रहमाण्ड की सच्चाईयों को सृष्टि में जीवित और भौतिक वस्तुओं के सम्बन्धों का विस्तारपूर्ण तथ्यों सहित बखान किया है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> वास्तव में यह धर्म शब्द से भी उपर है और इस में जीवन यापन के नैतिक तौर तरिकों से लेकर समस्त सृष्टि के बारे में स्टीक ज्ञान दिया गया है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">इस में संस्कृत के दो शब्द </span><span style="font-size: 11pt;">‘’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">अनादि</span><span style="font-size: 11pt;">’’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> और </span><span style="font-size: 11pt;">‘’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">आदि</span><span style="font-size: 11pt;">’’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> के बारे में विस्तार से बताया गया है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> सनातन मतानुसार इस सृष्टि का निर्माण एक </span><span style="font-size: 11pt;">‘’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">पुरूषया</span><span style="font-size: 11pt;">’’</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> द्वारा अनादि काल से हुई है जिस की कोई शुरूआत नहीं रही है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> </span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> गुशाल गांव में </span><span style="font-family: Mangal; font-size: 15px;">गुरू महाराज के</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> सबसे प्रथम पक्के सनातनी चेले स्व.शिवराम व्यांग्फा</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">स्व.छेरिंग तण्डुव ऊर्फ राणा मेमे और श्री दोरजे राणा थे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">। इन के बाद स्व.टशी राम सुमनाम्पा</span><span style="font-family: Bhaskar_WEB_Intro_Test;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">स्व.लाला बिशन दास भाट</span><span style="font-family: Bhaskar_WEB_Intro_Test;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">स्व.देवी चन्द शासनी</span><span style="font-family: Bhaskar_WEB_Intro_Test;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">स्व.राणा किशन दास</span><span style="font-family: Bhaskar_WEB_Intro_Test;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">स्व.डुण्डू राम बोक्ट्रपा</span><span style="font-family: Bhaskar_WEB_Intro_Test;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">स्व.शिवदयाल खाम्पा और श्री सुदामा राणा आदि </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">थे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">। इन के अलावा कुछ स्थानीय स्ित्रयां</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> भी</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;"> गुरू महाराज की पक्की चेलियां बनी जिन के नाम थे-स्व.छिमे राणा दादी</span><span style="font-family: Bhaskar_WEB_Intro_Test;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">स्व.ऊरग्यान बुट्री सुमनाम्पा और स्व.नोरो राणा।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> सनातन धर्म की शिक्षाओं और पूजा हेतू यज्ञ-हवन के तौर तरिकों से प्रभावित हो कर गुशाल गांव के अलावा तांदी</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">ठोलंग</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">लोट और जहालमा गांवों के कुछ परिवार भी गुरू महाराज के अनुयायी बन गए और उन्होंनें मास-मदिरा आदि का सेवन त्याग दिया</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> बाद में तिनन घाटी के दालंग और थोरंग गांव के कुछ परिवार भी सनातनी बन गए</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-SnnWMrVQ_wQ/T1c-EYqF8tI/AAAAAAAAAYQ/fPa-W95HAQU/s1600/om.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="191" src="http://3.bp.blogspot.com/-SnnWMrVQ_wQ/T1c-EYqF8tI/AAAAAAAAAYQ/fPa-W95HAQU/s200/om.JPG" width="200" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">हवन कुण्ड हेतू सनातनी ऊ छाप</td></tr></tbody></table><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> इस मत के अनुयायी घरों में इकटठे हो कर कीर्तन</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">भजन और हवन द्वारा ही सनातनी तौर तरीकों से पूजा करते हैं</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> हर वर्ष गुशाल गांव तथा कुल्लू के 17 मील नामक जगह में जहां भी स्वामी जी का मन्दिर प्रतिष्ठापित है वहां आठवें बेसाख यानि 20 अप्रैल को गुरू महाराज की बरसी धूम-धाम से मनायी जाती है और कई दिनों तक भजन-कीर्तन का दौर चलता रहता है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">जुलाई माह में यज्ञ का भी आयोजन किया जाता है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"><br /> कहते हैं कि गुरू महाराज मात्र दो बार ही लाहौल पधारे थे और बाद में पंजाब के खन्ना में ही उन्होंनें अपना अन्तिम समय गुजारा</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">यहां उन्होंनें एक बन्द गुफानुमा कमरे में कठोर समाधि ली और 108 वर्ष की उम्र में भौतिक शरीर को त्यागा</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">कहते हैं कि इस कठोर समाधि में लीन के समय उन के पैरों और जांघों के मांस आपस में चिपक गए थे और टयूबरक्लोसिस नामक बीमारी से भी ग्रसित हुए थे</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">।</span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">गुरू महाराज एक महान सन्त थे और उन का मुख्य लक्ष्य लाहौल जैसे पिछड़े इलाके के लोगों के जीवन में व्यापक सुधार लाना</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">उन्हें निरीह जानवरों के बलि देने जैसे हिंसक प्रवृतियों से विमुख कराना और पूजा-पाठ के सरल नियमों से अवगत कराना था</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12pt;">। लाहौल के गुशाल गांव के लिए उन का सबसे बड़ा योगदान यह रहा कि वहां पूर्व में आयोजित किए जाने वाले सामुहिक पशु बलि प्रथा का हमेशा के लिए खात्मा हो गया। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">इस सेवा कार्य के लिए उन्होनें अपना सारा जीवन अर्पण कर दिया</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12pt;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> इस भागीरथी कार्य को पूर्ण करने में वह काफी हद तक सफल भी रहे किन्तु जैसा कि विदित है कि सम्पूर्ण लाहौल इलाके में लोगों के धार्मिक जीवन में विभिन्न प्राचीन देवी-देवताओं का प्रभुत्व था</span><span style="font-size: 11pt;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;">इसलिए व्यापक तौर पर लाहौली इस मत के अनुयायी नहीं बन सके</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 12pt;">।</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"><br /> <b><span style="color: #38761d;">(</span></b></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"><b><a href="http://www.blogger.com/profile/13971207479406263096"><span style="color: #274e13;">राहुल देव लारजे</span></a><span style="color: #38761d;">)</span></b></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> </span><br /><span style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 11pt;"> </span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></div></div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>RAHUL LARJEYhttps://plus.google.com/104606889819664878769noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-90223194770902873592011-11-12T05:57:00.000-08:002011-11-12T07:33:35.543-08:00रोहताँग टनल के अन्दर<div>प्रायः <strong>केलंग</strong> में सर्दियों का सप्ताहांत बड़ा लम्बा और बोरिंग होता है . खास कर के जब दूसरा शनिवार आता है. (हिमाचल मे हर माह दूसरे शनिवार को सरकारी काम काज नही होता ) लेकिन हमेशा नहीं . जैसे कि आज की छुट्टी काफी रोमाँचक रही. कुछ बेंकों में निजी काम निपटा कर मैं दोपहर तक पूरी तरह से फ्री हो गया. बेंक मे भी आज आधा दिन ही काम होता है. सो , बेंकर दोस्त <strong>मुकेश वैद्या</strong> के साथ मिल कर प्लान बनाया कि कहीं घूमने जाया जाए. कहाँ ? <img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5674127028828378834" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-bfawLI-QAo8/Tr6MeEvCFtI/AAAAAAAAAbw/QV0Sz21-w1U/s320/DSC01093.JPG" /><br /><br />अचानक् खयाल आया कि सिस्सू के एक मित्र <strong>संजीव ठाकुर</strong> ने ( वो एफ कॉन मे काम करते हैं ) रोहताँग टनल विज़िट् करने का आग्रह किया था. वहाँ मुझे कुछ विभागीय काम भी था. फिर क्या था, मुकेश तो एक दम तय्यार थे. गाड़ी स्टार्ट की , और एक अन्य मित्र <strong>अमर लाल</strong> के साथ ठीक तीन बजे हम इस बहुचर्चित टनल के नॉर्थ पोर्टल पर खड़े थे. हमारे मार्ग दर्शक थे प्रोजेक्ट के टनल मेनेजर <strong>थॉमस रीडेल </strong>. बहुत ही विनम्र और भले आदमी , हम जानने के लिए इतने उत्सुक नहीं थे जितना कि वे बताने के लिए........<br /><br /><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 240px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5674131259045096194" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-Wm9U3ofn3ic/Tr6QUThSqwI/AAAAAAAAAb8/6ejRH6xvFbU/s320/DSC01092.JPG" /><br /><br />टीवी पर जो तसवीरें देख रखीं थीं उन्हे असल ज़िन्दगी मे होते देख बहुत रोमाँच होरहा था . हमने बहुत कुछ सीखा . बहुत कुछ जाना. मसलन इस प्रोजेक्ट मे टनल बोरिंग मशीन का प्रयोग नही हो रहा . पारम्परिक तरीक़े से ब्लास्ट करते हुए सुरुंग निकाली जा रही है. नॉर्थ पोर्टल 600 मीटर भीतर पहुँच गया है . साऊथ मे तक़रीबन 1700 मीटर . फिलहाल बहुत लूज़ स्ट्राटा है. लेकिन आज जो हमारे सामने टनल का अंतिम प्वाईंट * फेस* दिख रहा है, बहुत ठोस महसूस हो रहा है . काला और कड़ा. ये रोहताँग की जड़ है.......... मेरे भीतर का कवि सोचता है !</div><br /><br /><br /><div>उफ्फ !!</div><br /><br /><br /><div>मेरे कवि को अपनी पिछली कविता याद आती है ............ “पहाड, क्या तुम छिद जाओगे ??”<br /><br />इतना भारी भरकम काम देख कर सुरंग से बाहर आते हुए सोच रहा था ......हमारी क़लम कितनी छोटी है !<br /><em>(विस्तृत रपट फिर कभी ) </em></div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>अजेयhttp://www.blogger.com/profile/05605564859464043541noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-66766453334010071642011-10-15T07:56:00.001-07:002011-10-15T08:28:58.710-07:00इस बार मैं कुल्लू आ कर नहीं पछताया।<div><br />कुल्लू मे पिछले दिनो कौन सा बड़ा ईवेंट हुआ ? कोई पूछे तो एक सहज उत्तर होगा -- दशहरा ! अंतर्राष्ट्रीय लोक नृत्य उत्सव । श्री रघुनाथ भगवान जी की रथ यात्रा, राजा जी की पालकी और 365 देवताओं का उन्माद पूर्ण महा मिलन । सरकारी प्रदर्शनियाँ और गैर सरकारी वेराईटी शोज़. गगन चुम्बी हंडोले और भीमकाय *डोम* . अचार से ले कर कार तक का कारोबार . शहरों से आये हज़ारों दुकानदार और गाँवों से उतरे लाखों किसान . छोटे मोटे उत्पादों के बड़े बड़े खरीददार और बड़े बड़े उत्पादों के छोटे मोटे खरीद दार . करोड़ों के वारे न्यारे , अरबों का घमासान ! सच पूछो तो इस कस्बानुमा पहाड़ी शहर के लिए दशहरा एक महत्वपूर्ण ईवेंट होता है. एक बड़ा नाटक. जिस का स्थानीय लोग साल भर बेसब्री से इंतज़ार करते हैं , और जिस की खुमार मे साल के बचे हुए दिन गुज़ार लेते हैं । चींटी को *कण* , हाथी को *मण* ...........इस महाउत्सव मे जिस को जो चाहिए वो मिलता है.<br /><br />लेकिन जैसा कि प्रायः हर *ग्रो* करते हुए शहर के साथ होता है , चन्द असंतुष्ट लोग यहाँ भी छूट ही जाते हैं जिन्हे उनकी मनचाही खुराक नही मिल पाती. मैं भी उन खब्ती लोगों मे से एक हूँ . अव्वल तो इस ड्रामे में शामिल होने आता ही नही ; गलती से आ भी जाता हूँ तो साल भर पछ्ताता रहता हूँ. और आज यह पोस्ट इस लिए लिख रहा हूँ कि आप सब से यह शेयर कर सकूँ कि इस बार मैं कुल्लू आ कर नहीं पछताया। <img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 150px; DISPLAY: block; HEIGHT: 200px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5663739512229509954" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-jHT7kkmgGQ4/TpmlFB7Iu0I/AAAAAAAAAZY/Ly3erMdVGwk/s200/IMG_6539.JPG" /><br /><br />वह इस लिए कि ढाल पुर मैदान के एक कोने मे इस महानाटक के ठीक समानंतर एक नाटक और चल रहा था। <strong>विजय दान देथा</strong> की चर्चित कहानी पर आधारित नाटक <strong>--" नागिन तेरा वंश बढ़े"</strong> . लाईब्रेरी की रीडिंग रूम को अस्थायी थियेटर मे कंवर्ट किया गया था। प्रकाश और ध्वनि प्रभावों का सटीक इस्तेमाल कुल्लू के दर्शकों ने शायद पहली बार देखा . दो चार स्पॉट लाईट्स थे, दो म्यूज़िक एकम्पनिस्ट ; जिन्हो ने हर्मोनियम , सारंगी , ढोलक, तबला , और सिंबल्ज़ प्रयोग का बेहद कलात्मकता के साथ किया । युवा अभिनेताओं की अनगढ़ता को इन *टूल्ज़* के माध्यम से बहुत नफासत के साथ कवर किया गया। यह लगभग एक प्रोफेशनल क़िस्म काम था। बहुत व्यवस्थित, अनुशासित , और फोकस्ड. बहुत अद्भुत और मेरे लिए बहुत बड़ा। एक पवित्र उत्सव जैसा । इस उत्सव के देवी देवता थे स्थानीय कॉलेज के 32 मेधावी छात्र अभिनेता .<br /><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 150px; DISPLAY: block; HEIGHT: 200px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5663740151383769426" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/-PQgIEyOg3ng/TpmlqO9YwVI/AAAAAAAAAZk/TrUtcER3omc/s200/IMG_6589.JPG" /><br />केन्द्रीय पात्र नागिन की भूमिका मे <strong>ज्योति</strong> ने बहुत परिपक्व काम किया । एक अमेच्योर कलाकार की हैसियत से निश्चित तौर पर *फ्लॉलेस्*. मंच पर उस की उपस्थिति दर्शक को अनायास ही बाँध कर रख देती थी। कथा वाचक की भूमिका मे <strong>राज </strong>और सेठानी की भूमिका मे <strong>आरती</strong> की आवाज़ प्रभाव शाली थी। <strong>मेधा</strong> के अभिनय को भी दर्शकों ने खूब सराहा.<br /><br />इस अनुष्ठान के रघुनाथ जी थे - NCERT (CIET wing) से सम्बद्ध पटकथा लेखक व रंगकर्मी <strong>अवतार साहनी </strong>। उन्हों ने स्वयं ही मूल कथा का नाट्य रूपांतरण किया , सम्वाद और गीत लिखे, संगीत भी कम्पोज़ किया। और पूरे शो मे उन की इंवॉल्वमेंट अभिभूत करने वाली थी। उन्होने बताया कि कुल्लू मे टेलेंट की कमी नहीं . सम्भावनाए अपार हैं. अलबत्ता हिन्दी उच्चारण, लहजे, और डिक्शन के मामले मे उन्हे काफी मशक्कत करनी पड़ी।<br /><br />राजा की पालकी मे मुझे स्थानीय रंगकर्मी <strong>बहस नाट्य मंच </strong>की संस्थापक <strong>उरसेम लता </strong>नज़र आईं। उन्हो ने बताया कि बिना कॉलेज की प्राचार्य <strong>डॉ. धनेश्वरी शर्मा </strong>और अन्य सहकर्मियों ;सोम नेगी , राकेश राणा और विषेष रूप से लाईब्रेरियन के सकारात्मक रवेय्ये के यह वर्कशॉप सफल नही हो सकता था .<br /><br />और इस मेले मे अथाह मानवीय सम्वेदनाओं का कारोबार हुआ।<br />और गहन जीवनानुभवों और विचारों का लेन देन हुआ।<br />और कुल्लू का दर्शक विजय्दान देथा जैसे लेखक के काम से परिचित हुआ.</div><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>अजेयhttp://www.blogger.com/profile/05605564859464043541noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-17152997161020571172011-10-15T07:56:00.000-07:002013-10-29T10:15:59.411-07:00इस बार मैं कुल्लू आ कर नहीं पछताया।कुल्लू मे पिछले दिनो कौन सा बड़ा ईवेंट हुआ ? कोई पूछे तो एक सहज उत्तर होगा -- दशहरा ! अंतर्राष्ट्रीय लोक नृत्य उत्सव । श्री रघुनाथ भगवान जी की रथ यात्रा, राजा जी की पालकी और 365 देवताओं का उन्माद पूर्ण महा मिलन । सरकारी प्रदर्शनियाँ और गैर सरकारी वेराईटी शोज़. गगन चुम्बी हंडोले और भीमकाय *डोम* . अचार से ले कर कार तक का कारोबार . शहरों से आये हज़ारों दुकानदार और गाँवों से उतरे लाखों किसान . छोटे मोटे उत्पादों के बड़े बड़े खरीददार और बड़े बड़े उत्पादों के छोटे मोटे खरीद दार . करोड़ों के वारे न्यारे , अरबों का घमासान ! सच पूछो तो इस कस्बानुमा पहाड़ी शहर के लिए दशहरा एक महत्वपूर्ण ईवेंट होता है. एक बड़ा नाटक. जिस का स्थानीय लोग साल भर बेसब्री से इंतज़ार करते हैं , और जिस की खुमार मे साल के बचे हुए दिन गुज़ार लेते हैं । चींटी को *कण* , हाथी को *मण* ...........इस महाउत्सव मे जिस को जो चाहिए वो मिलता है.
<br />लेकिन जैसा कि प्रायः हर *ग्रो* करते हुए शहर के साथ होता है , चन्द असंतुष्ट लोग यहाँ भी छूट ही जाते हैं जिन्हे उनकी मनचाही खुराक नही मिल पाती. मैं भी उन खब्ती लोगों मे से एक हूँ . अव्वल तो इस ड्रामे में शामिल होने आता ही नही ; गलती से आ भी जाता हूँ तो साल भर पछ्ताता रहता हूँ. और आज यह पोस्ट इस लिए लिख रहा हूँ कि आप सब से यह शेयर कर सकूँ कि इस बार मैं कुल्लू आ कर नहीं पछताया।
<br />वह इस लिए कि ढाल पुर मैदान के एक कोने मे इस महानाटक के ठीक समानंतर एक नाटक और चल रहा था। विजय दान देथा की चर्चित कहानी पर आधारित नाटक --" नागिन तेरा वंश बढ़े" . लाईब्रेरी की रीडिंग रूम को अस्थायी थियेटर मे कंवर्ट किया गया था। प्रकाश और ध्वनि प्रभावों का सटीक इस्तेमाल कुल्लू के दर्शकों ने शायद पहली बार देखा . दो चार स्पॉट लाईट्स थे, दो म्यूज़िक एकम्पनिस्ट ; जिन्हो ने हर्मोनियम , सारंगी , ढोलक, तबला , और सिंबल्ज़ प्रयोग का बेहद कलात्मकता के साथ किया । युवा अभिनेताओं की अनगढ़ता को इन *टूल्ज़* के माध्यम से बहुत नफासत के साथ कवर किया गया। यह लगभग एक प्रोफेशनल क़िस्म काम था। बहुत व्यवस्थित, अनुशासित , और फोकस्ड. बहुत अद्भुत और मेरे लिए बहुत बड़ा। एक पवित्र उत्सव जैसा । इस उत्सव के देवी देवता थे स्थानीय कॉलेज के 32 मेधावी छात्र अभिनेता .केन्द्रीय पात्र नागिन की भूमिका मे ज्योति ने बहुत परिपक्व काम किया । एक अमेच्योर कलाकार की हैसियत से निश्चित तौर पर *फ्लॉलेस्*. मंच पर उस की उपस्थिति दर्शक को अनायास ही बाँध कर रख देती थी। कथा वाचक की भूमिका मे राज और सेठानी की भूमिका मे आरती की आवाज़ प्रभाव शाली थी। मेधा के अभिनय को भी दर्शकों ने खूब सराहा.
<br />इस अनुष्ठान के रघुनाथ जी थे - NCERT (CIET wing) से सम्बद्ध पटकथा लेखक व रंगकर्मी अवतार साहनी । उन्हों ने स्वयं ही मूल कथा का नाट्य रूपांतरण किया , सम्वाद और गीत लिखे, संगीत भी कम्पोज़ किया। और पूरे शो मे उन की इंवॉल्वमेंट अभिभूत करने वाली थी। उन्होने बताया कि कुल्लू मे टेलेंट की कमी नहीं . सम्भावनाए अपार हैं. अलबत्ता हिन्दी उच्चारण, लहजे, और डिक्शन के मामले मे उन्हे काफी मशक्कत करनी पड़ी।
<br />राजा की पालकी मे मुझे स्थानीय रंगकर्मी बहस नाट्य मंच की संस्थापक उरसेम लता नज़र आईं। उन्हो ने बताया कि बिना कॉलेज के प्राचार्य और अन्य सहकर्मियों ; विषेष रूप से लाईब्रेरियन के सकारात्मक रवेय्ये के यह वर्कशॉप सफल नही हो सकता था .
<br />और इस मेले मे अथाह मानवीय सम्वेदनाओं का कारोबार हुआ।
<br />और गहन जीवनानुभवों और विचारों का लेन देन हुआ।
<br />और कुल्लू का दर्शक विजय्दान देथा जैसे लेखक के काम से परिचित हुआ.
<br /><div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>अजेयhttp://www.blogger.com/profile/05605564859464043541noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-79670765610573654382011-09-09T23:40:00.000-07:002011-09-09T23:40:19.724-07:00ROHTANG TUNNEL – CUTTING THROUGH THE MIGHTY HIMALAYAS Rohtang, as the word sounds, inspires awe and a sense of invincibility. Perhaps for that reason, the high Himalayan mountain pass gets its name Rohtang, meaning, in Persian, ‘piles of dead bodies’. Located in the Pir Panjal range 51 kmsfrom Manali hill town at an altitude of 3,978 meters (13,044 feet), the RohtangPass remains snowbound in winters for over six months, cutting off the tribalLahaul-Spiti Valley in Himachal Pradesh and also the strategically vital Ladakhregion of Jammu and Kashmir. All that is about to change as the work on the Rohtang Tunnel, a dream project of the Ministry of Defence, begins on the 28th of this month, which would enable an all-weather road link across the snow-capped Rohtang Pass. Digging the Rohtang Tunnel is the most challenging assignment the Border Roads Organisation (BRO), an Inter-Services Organisation (ISO) under the Ministry of Defence, has undertaken in its glorious history of 50 years. A LANDMARK IN THE MAKING At 8.8 kms, the Rohtang Tunnel would be dwarfed by the 57 km long Gotthard Base Railway Tunnel nearing completion in the Alps mountains ofSwitzerland. Rohtang Tunnel, to be built at altitudes ranging between 3,053 mtrsand 3,080 mtrs, will also not be the highest tunnel, when compared to theFenghuoshan Railway Tunnel, part of Qinghai-Tibet Railway Line in China, completed in 2002, that touches 4,905 m (16,093 ft), at its maximum altitude. So what makes the Rohtang Tunnel unique as an engineering marvel? Answer is, its main characteristic would be a combination of both length and altitude. The Rohtang Tunnel, when completed in 2015, would be the world’s longest tunnel at such altitudes, in fact, much longer than the longest tunnels anywhere around the world at altitudes over 2,500 m. For example, the nearest in comparison to the Rohtang Tunnel (Length 8.802 kms, alt.3,080 m) would be the Anzob Road Tunnel in Tajikistan (L-5 kms, alt.3,372 m), Khojak Rail Tunnel, built by the British way back in 1891, near Quetta in Pakistan (L-3.9 kms, alt.3,912 m) and the Eisenhower Memorial Tunnel in the US (L-2.731 kms, alt.3,401 m) or in terms of altitude theFenghuoshan Railway Tunnel (L-1.338 kms, alt.4,905 m) and the La Galera Railway Tunnel in Peru (L-1.177 kms, alt.4,781 m). RAIL/ROAD TUNNELS IN INDIA The Rohtang Tunnel will again not have the distinction of being the longest rail/road tunnel in India, – that honour would soon go to the 10.96 km long PirPanjal Railway Tunnel at Banihal in J&K, part of the Jammu-Srinagar railway line, due to be completed next year. However, the Banihal Tunnel is located at much lower altitudes, – touching 2,200 m at its peak, with an average altitude of 1,750 m. As of now the longest tunnel in the country is the 6.5 km long Karbude Tunnel inRatnagiri district of Maharashtra, part of the Konkan Railway network, but being located on the Western Ghats, this tunnel is located at almost negligible altitudes of less than 50 feet. The longest road tunnel in India is the 2.8 km long JawaharTunnel, again at Banihal, with an altitude of 2,209 m, completed in 1956, and has twin tube tunnels running side by side, also making it unique. A BRAINCHILD OF RAJIV GANDHI The Rohtang Tunnel was first conceived in 1983 to develop the Manali-Sarchu-Leh road to an all-weather alternate route for strategic considerations, and a preliminary study was conducted in 1984 in consultation with the Geological Survey of India (GSI) and the Manali-based Snow and Avalanche Studies Establishment (SASE). A brainchild of former Prime Minister Rajiv Gandhi, the detailed feasibility study for the ambitious Rohtang Tunnel was approved at a meeting of the Border Roads Development Board (BRDB) on January 14, 1987, presided over by none other than Rajiv Gandhi himself. It was planned to first construct an Access Road leading to the actual tunnel site. The length of this access road from the tunnel’s South Portal towards Manali is 14.84 kms and 0.94 km at the mouth of tunnel exit, North Portal, joining Manali-Sarchu road at KM 78.7, over Chandra river. The former Prime Minister Shri Atal Behari Vajpayee laid the foundation stone on May 26, 2002 for this approach road, costing Rs.180 crores. The access road to the South Portal tunnel site, on which 18 snow avalanche protection structures are being erected, was completed in the year 2005. TRANSLATING THE DREAM PROJECT TO REALITY The Cabinet Committee on Security cleared the Rohtang Tunnel project in September 2009 at a cost of Rs.1,495 crores. M/s STRABAG-AFCONS, a joint venture between India’s Afcons Infrastructure Ltd and Strabag SE of Austria, world’s fourth largest construction company, was awarded the construction contract through a global tender. Presently the preparatory work and induction of resources is under progress. The actual tunneling work begins this month and it is expected to be completed in 63 months, by the year 2015. Ms/ SMEC International Pvt Ltd, an international firm, has been engaged as the consultants by the BRO for the Rohtang Project till its completion. KEY FEATURES The tunnel’s design would be novel in many ways. Due to its long distance and the rarefied atmosphere at the heights it is located, the tunnel would incorporate Semi-Transverse Ventilation System, where large fans would separately circulate air in and out throughout the tunnel length. The tunnel, with a horseshow shaped cross-section, will be 11.25 m wide at road level, providing ample room for two way traffic and designed to cater to a maximum vehicular speed of 80 km/hr. But the Rohtang Tunnel alone might not be enough to make the Manali-Keylong-Leh highway an all-weather road, as there are another two major snowbound passes along the way, - Baralacha La and Thaglang La. To overcome this the project envisages constructing a 292 kms long all-weather road, Nimu-Padam-Darcha, via Shinkunla Pass, traversing the remote Zanskar region of J&K, estimated to cost an additional Rs 286 crores. WINDOW OF OPPORTUNITY When the foundation stone for the digging work of the Rohtang Tunnel is laid by Smt. Sonia Gandhi, Chairperson of the National Advisory Council, on the 28thof this month, it will mark another step towards fulfilling the aspirations of the people of the remotest regions of Himachal Pradesh and Jammu and Kashmir. The presence of the Minister of Defence Shri AK Antony and Minister of State for Defence Shri MM Pallam Raju, Chief Ministers Shri Prem Kumar Dhumal and Shri Omar Abdullah and Minister for Steel Shri Virbhadra Singh for the ‘Bhoomi Pujan’ ceremony only underlines the significance of the vital strategic and developmental infrastructure project. Once completed the Rohtang Tunnel will provide unhindered road access to the remote regions of Lahaul-Spiti and Ladakh throughout the year, besides reducing the road distance by approximately 48 km and saving travel time of about four hours. It will open up new vistas of trade and tourism and generate jobs for the benefit of the local population. PROJECT ROHTANG To undertake the herculean task, the BRO has constituted a separate ‘Project Rohtang’, the 18th such BRO project spread countrywide. The BRO, which celebrated its Golden Jubilee on May 7th this year, is a premier organisation for infrastructure creation and consolidation under the Ministry of Defence. The BROhas constructed more than 48,300 kms of roads, 400 major bridges of 36 kmslength and 19 airfields, most of its work spread across difficult terrain and inhospitable climates. At present BRO is working on 699 roads running up to 28,000kms, which includes new construction, as well as double-laning. Men of the BROalso carry out snow clearance operations on 95 roads, with a road length of 3,000kms.<div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>roshan thakurhttp://www.blogger.com/profile/14385569495863973063noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-35151341363535467902011-09-09T23:35:00.001-07:002011-09-09T23:35:33.321-07:00Importance of Rohtang Tunnel for Lahoul & Pangi residentTo end the perpetual isolation of Lahoul & Pangi and uninterrupted supply of Ration, arms and ammunition and petroleum products to the northern sensitive borders at the shortest time has become a reality with the start of Technical kick beneath Rohtang Pass through a Tunnel. BRO is the nodal agency and 8.8 Kms long tunnel is being constructed by AFCON and Strabag Company in collaboration, after its inauguration on dated 29th June, 2010 by UPA Chairperson Sonia Gandhi. 8.8Kms long tunnel will be the longest road tunnel in India and expected to reduce distance between Manali & Keylong by 60 Km. Any planning for this region proved futile exercise without taking into consideration the Rohtang factor, which since time immemorial had been hindering the socio-economic life and development of the area. The biggest hurdle to approach this area is Rohtang, which means heap of dead bodies. This pass is always considered a wind trap in itself and historically has a sinister reputation. In 1862, 72 labourers had lost their lives while crossing the Rohtang pass. In another accident, 158 labourers from Baltistan lossed their lives near Rohtang in October 1886. In the month of October 1912 hundreds of pack and riding ponies had perished in a snow blizzard on the slope of Rohtang towards Marhi. In September 1952, within 2 days eight feet of snow in Lahoul valley destroyed all the standing crops and Rohtang closed and no alternative was available to transport food items from Kullu and Manali. That time food items were air dropped. Notwithstanding, it takes its toll of lives every year, and there is a saying in Lahoul that Two brothers of one family never should cross the Rohtang on the same day. Keeping in view the hardship suffered by the Tribal People and the renewed threats on the northern borders, in wake of increased military deployment along the Pakistan and Chinese border, India Govt. finally decided for a permanent solution by constructing a Tunnel, so that hassle free road communication can be provided to the users. This decision will not only save the time of military movement and supply, but also save the crores of rupees of recurring expenses being spent every year for maintenance and clearance of snow on Rohtang pass and also it will reduce cost of air lifting operations. The Rohtang tunnel project was conceived in 1983 and announced by Vajpayee on 03rd June, 2000. This tunnel will facilitate all weather road routes to strategically important area of Ladakh and provide year long connectivity to Lahoul Spiti & Pangi. By: Mohal Lal Relingpa<div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>roshan thakurhttp://www.blogger.com/profile/14385569495863973063noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1840766798199509742.post-41147068536607332862011-09-09T23:28:00.001-07:002011-09-09T23:28:40.055-07:00IT MAY HAVE A WAY OF TURNING THINGS AROUND FOR YOU.1. Go to bed on time. 2 Get up on time so you can start the day unrushed. 3. Say No to projects that won't fit into your time schedule, or that will compromise your mental health. 4. Delegate tasks to capable others. 5. Simplify and unclutter your life. 6. Less is more. (Although one is often not enough, two are often too many.) 7. Allow extra time to do things and to get to places. 8. Pace yourself. Spread out big changes and difficult projects over time; don't lump the hard things all together. 9. Take one day at a time. 10. Separate worries from concerns . If a situation is a concern, let go of the anxiety . If you can't do anything about a situation, forget it. 11. Live within your budget; don't use credit cards for ordinary purchases. 12.. Have backups; an extra car key in your wallet, an extra house key buried in the garden, extra stamps, etc. 13. K.M.S. (Keep Mouth Shut). This single piece of advice can prevent an enormous amount of trouble. 14. Do something for the Kid in You everyday. 15. Carry a book with you to read while waiting in line. 16. Get enough rest. 17. Eat right. 18. Get organized so everything has its place. 19. Listen to a tape while driving that can help improve your quality of life. 20. Write down thoughts and inspirations. 21. Every day, find time to be alone. 22. Having problems? Talk to someone. Try to nip small problems in the bud. Don't wait until it's time to go to bed. 23. Make friends. 24. Laugh. 25. Laugh some more! 26 Take your work seriously, but not yourself at all. 27. Develop a forgiving attitude (most people are doing the best they can). 28. Be kind to unkind people (they probably need it the most). 29. Sit on your ego. 30 Talk less; listen more. 31. Slow down. 32. Remind yourself that you are not the general manager of the universe. 33. Every night before bed, think of one thing you're grateful for that you've never been grateful for before. IT MAY HAVE A WAY OF TURNING THINGS AROUND FOR YOU. <div class="blogger-post-footer">Hello to all Lahoulian & Spitians around the world, this is an open forum for all to share their views/news/various topics about Lahoul & Spiti.
http://groups.google.com/group/lahoulspiti?
To send email lahoulspiti@googlegroups.com
http://groups.google.com/group/lahoulspiti
To Blog yourself about LAHOUL SPITI visit this site
http://lahoulnspiti.blogspot.com/
mail me at roshanlalthakur@gmail.com
or call me +919459229122</div>roshan thakurhttp://www.blogger.com/profile/14385569495863973063noreply@blogger.com0